匿名使用者9級2008-01-30 回答

1

語感是一種修養，是在長期的規範語言運用和語言訓練中養成的一種對語言文字（包括口頭 語言、書面符號）比較直接、迅速、靈敏的領會和感悟能力。它具有如下一些特性：

（一）銳敏性

一篇文章寫得通不通，好不好，只要自己讀兩三遍，就可知是否“上口”“順耳”，即可發現哪些地方“ 暢達”或“拗口”，哪些地方用詞精妙或有語病，哪些地方要潤色或刪改。這，就是對語言銳敏感知的結果。

（二）直覺性

它一般不依賴分析思維，並未用語法規則和其它語文知識去進行專門分析，沒有經過明確的思維步驟，靠 直覺思維便能比較準確、敏捷地捕捉到某種語感。

例如，《木蘭詩》的開頭：

唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，唯聞女嘆息。

主體者透過（十三轍）“以欺”的細微韻：唧、織、息，便能感到木蘭停機嘆息時內心的苦痛。在她凱旋 時“歸來見天子，天子坐明堂。策勳十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎；願馳千里足，送兒 還故鄉”，透過改用（十三轍）洪亮的“江洋”韻：堂、強、郎、鄉，也便感受到她歡樂愉快的心情。這種帶 有直覺感受、直覺判斷性質的語感，即是思維主體憑藉直覺思維獲得的。

（三）整體性

感受的整體性，指的是把語言文字放在具體的語境中完整地感受其表達的意蘊，而不是條分縷析作具體的 理解和切分。如讀到“狼煙”一詞，不必訓詁式地具體理解為古代邊境上將狼糞燃燒後垂直升起的煙霧”，整 體把握為“戰事”即可。黃河浪《故鄉的榕樹》圍繞故鄉的榕樹，在回憶中描述了許多有關的人、事（兒時劃 船的趣事、神話傳說、燒紙錢、用液汁治癬、折枝祭祀、榕樹下的休憩談笑、夏夜納涼……），其深厚的意蘊 便是旨在抒發他長期蓄積在心頭的濃濃的思鄉情。

（四）聯想性

夏丐尊曾指出：“在語感敏銳的人心裡，‘赤’不但解釋作紅色，‘夜’不但解釋作‘晝’的反面吧。… …見了‘新綠’二字，就會感到希望、自然的化工、少年的氣概等等說不盡的意趣。見了‘落葉’二字，就會 感到無常、寂寥等等說不盡的意味。”讀巴金的《燈》，便會從作者“眼前的燈——回憶的燈——聯想的燈” 的聯想與想象中，領悟出燈給人以溫暖和希望，領略到作者在抗戰的年代嚮往光明與勝利的信念，造成豐富的 語感。

（五）體驗性

葉聖陶說過：“要求語感的銳敏，不能單從語言文字上揣摩，而要把生活經驗聯絡到語言文字上去。”例 如，朱自清的《荷塘月色》中有“嫋娜”一詞，按詞典作“柔軟細長”解，缺乏語感，也難運用。但如果聯絡 翩翩起舞的少女的苗條體態、迎風婆娑擺動的楊柳枝、神話中仙子的飄帶等，“嫋娜”便有了具體、生動、真 切的語感。

至於如何培養語感，比如說英語吧：

堅持每天看英語節目

聽英語磁帶，廣播

並跟讀，模仿人家的語調

一遍一遍的學

速度最好快點

語調不要太平，尾音不要太重

並注意連讀之類的

再多找一些文章讀讀

多練習口語

儘量與外國人對話

堅持快速大聲地讀英語