一個世界的海角 2020-09-25

1。《列女操》唐。 孟郊 梧桐相待老，鴛鴦會雙死。

貞女貴徇夫，捨生亦如此。

波瀾誓不起，妾心古井水。

這是一首頌揚貞婦烈女的詩。

以梧桐偕老，鴛鴦雙死，比喻貞婦殉夫。

表達詩人堅守節操，不肯與權貴同流合汙之品行。

不過它是維護封建禮教道德的，是屬於封建，應予批判。

2。《贈孟浩然》唐。 李白 吾愛孟夫子，風流天下聞。

紅顏棄軒冕，白首臥松雲。

醉月頻中聖，迷花不事君。

高山安可仰，徒此揖清芬。

全詩推崇孟浩然風雅瀟灑的品格。

描繪了孟浩然摒棄官職，白首歸隱，醉月中酒，迷花不仕的高貴品行；尾聯直接抒情，把孟氏的高雅比為高山巍峨峻拔，令人抑止。

zzzzqd 2020-09-26

描寫品德的古詩詞

未有不能正身而能正人者。

【出處】宋·蘇轍《盛南仲知衡州》【講解】正：使端正。

意思是：從來沒有過自身品德行為不端正卻能使別人端正的人。

君子遵道而行，半塗而廢，吾弗能已矣。

【出處】《禮記·中庸》【講解】塗：同＂途＂。

意思是：君子遵循待人處事不偏不倚、不過頭也無不及的原則前行，如在半路上停止不前（就不能算是君子），我是不會停止自己前進的步伐的。

去得一分己私，便是一分聖學。

【出處】明·高拱《本語》卷三【講解】去除一點利己的私心，就等於從聖人身上學得一點好品質。

不患寡而患不均，不患貧而患不安。

【出處】《論語·季氏》【講解】患：憂慮，害怕。

寡：少。

意思是：不怕東西少而怕分配不均勻，不怕貧困而怕不安定。

古之賢君，不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。

【出處】《國語·越語上》【講解】古代賢明的君主，不擔心他統治的人民數量不多，而擔心他們的心志行為缺少羞恥。

說明統治者必須重視提高國人的思想品德素質。

古者富貴而名摩滅，不可勝記；唯倜儻非常之人稱焉。

【出處】漢·司馬遷《報任少卿書》【講解】摩：通＂磨＂。

倜儻（ti tǎng）：卓異。

意思是：古時發財做官而名譽不著的人，不知多少，只有卓異才能的人才能被後人稱頌自立自重，不可隨人腳根，學人言語。

【出處】宋·陸九淵《象山先生全集》【講解】意謂人要有人格，要有獨立性，要自我尊重，不可亦步亦趨，人云亦云。

寧可清貧，不可濁富。

【出處】明·羅貫中《三遂平妖傳》第三回【講解】濁：渾濁，形容卑劣的手段。

意思是：寧可一生清白貧窮，不可用卑劣的手段致富。

其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

【出處】《論語·子路》【講解】自身言行正當，即使不下命令，別人也會跟著行動；若自身言行不正當，即使三令五申，別人也不會跟著行動。

意謂領導者必須以身作則，為人表率。

善為吏者樹德，不能為吏者樹怨。

【出處】《韓非子·外儲說左下》【講解】善於做官的，能注意培養自己的品德；不善於做官的，往往招來怨恨。

意謂為官者要樹德，不要積怨。

寧固窮以濟意，不委曲而累己。

【出處】晉·陶淵明《感士不遇賦》【講解】濟：（對事情）有益。

意思是：寧願固守窮困以有益於心意，不願低聲下氣去勞累自己。

不自信而人孰信之？不自度而安度人？【出處】清·王夫之《讀通鑑論》卷九【講解】度（duó）：揣度，認識。

如果不相信自己，那麼別人誰能相信你？如果不能認識自己，那麼怎能認識別人？意謂人既要自信，也要有自知之明。

寧為蘭摧玉折，不作蕭敷艾榮。

【出處】南朝宋·劉義慶《世說新語·言語》【講解】蘭摧玉折：喻有節操才能的人死亡。

蕭、艾：古人以為惡草，比喻奸邪小人。

敷、榮：指花葉繁盛。

意思是：寧可做蘭草美玉被摧殘，也不做蕭艾之類惡草而繁茂。

丈夫貴不撓，成敗何足論？【出處】宋·陸游《入瞿唐登白帝》【講解】丈夫：指有才能有抱負的人。

意思是：大丈夫貴在不屈不撓，成功與失敗有什麼值得顧慮的！布衣可終身，寵祿豈足賴？【出處】三國魏·阮籍《詠懷》【講解】布衣：平民。

寵祿；因恩寵而得到的爵祿。

意思是：富貴無常，不足羨慕，不如召平（原為秦東陵侯，後淪為平民）東門種瓜，可以安享天年。

從善如登，從惡如崩。

【出處】《國語·周語》【講解】學習美好的東西，就象登山一樣不容易；學習不好的行為，就象山崩一樣迅速。

卑而不失義，瘁而不失廉。

【出處】《晏子春秋·內篇》【講解】卑：謙恭。

瘁：這裡指貧困。

意謂謙恭而不失於禮義，貧困而不失廉潔。

也可理解為謙恭而有分寸，貧困而不志短富潤屋，德潤身，心廣體胖。

【出處】《禮記·大學》【講解】廣：開闊，坦率。

胖（pán）：安泰舒適。

意思是；擁有財富能裝飾房屋，具備良好的品德能有益身心，心地坦然就會顯得安泰舒適。

勉力勤事以致富，砥才明操以取。

【出處】漢·王充《論衡·命祿篇》【講解】奮發努力，勤懇工作，從而達到富有；磨鍊才能並使情操光明，從而求得高貴。

意謂富貴要憑實幹和德才換取。

孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

【出處】唐·柳宗元《江雪》【講解】透過冒雪＂獨釣＂於寒江的漁翁形象，反映作者在政治革新失敗後始終不屈的精神面貌。

多見者博，多聞者知；距諫者塞，專己者孤。

【出處】漢·桓寬《鹽鐵論·刺議》【講解】知：同＂智＂。

距：同＂拒＂。

專己：剛愎自用。

意謂多看的人知識廣博，多聽的人聰明；拒絕別人意見的人閉塞，剛愎自用的人孤立無助。

意謂人要多見、多聽；接受意見而不自以為是。

以天下之功為功，而不功其功，此之謂大公。

【出處】清·王夫之《讀通鑑論》卷二【講解】把天下人的功績作為功績，但不把那功績認作自己的功績，這就叫做最大的公心。

＂功其功＂的第一個＂功＂，意動用法，把……認作自己的功績，此句話勸戒不要貪天之功以為已有。

不患位之不尊，而患德之不崇。

【出處】南朝宋·范曄《後漢書·張衡傳》【講解】這句話的意思是：不擔心地位不高，而擔心道德修養不高。

哀莫大於心死，而人死亦次之。

【出處】《莊子·田子方》【講解】對於人來說，沒有比思想頹廢、精神萎靡。。。