qqhai234 2019-04-18

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意思：春天為青陽，夏天為朱明，秋天為白藏，冬天為玄英。就是春夏秋冬的意思，說的好聽些。

出處：《屍子·仁意》，全文如下：

燭於玉燭，飲於醴泉，暢於永風。春為青陽，夏為朱明，秋為白藏，冬為玄英。四時和，正光照，此之謂玉燭。甘雨時，降萬物以嘉，高者不少，下者不多，此之謂醴泉。其風，春為發生，夏為長嬴，秋為方盛，冬為安靜，四氣和，為通正，此之謂永風。

譯文：

照的是玉燭，飲的是醴泉，乘的是永風。春天為青陽，夏天為朱明，秋天為白藏，冬天為玄英。四時和暢適宜，光照明亮，這就叫“玉燭”。好雨按時而降，萬物因此而欣欣向榮，高處雨水不少，低處雨水不多，這就是所說的“醴泉”。

對於風來說，春天為發生，夏天為長贏，秋天為方盛，冬天為安靜，四時的風氣和諧暢通，依時而至，這就是所說的“永風”。

擴充套件資料

《屍子》共22篇，早佚。清代所行輯本有四種：震澤任兆麟本、元和惠棟本、陽湖孫星衍本、蕭山汪繼培本。汪本晚出，能參校三本。據汪本點校，附錄諸家評論。近人陶鴻慶《讀諸子札記-卷十七》，有《屍子》校語九條。

《屍子》的“審名分”理論，和荀子、韓非、道家的一些思想也是息息相通的。

由上可見，《屍子》是雜含各家學說，兼收幷蓄的。《屍子·廣澤》是屍佼的學術史論，在此篇中，他刻意發掘各家可以融通、認同的層面，主張“綜合名家”。

他對各家學派的不同主張和個性特徵進行了概括：“墨子貴兼，孔子貴公，皇子貴衷，田子貴均，列子貴虛，料子貴別囿。其原之相非也，數世矣而已，皆（掩）於弘也……若使兼、公、虛、均、衷、平易，別囿一實也，則無相非也。”（《屍子上·廣澤》）

屍佼認為，諸子百家彼此相非是沒有必要的。墨子主張“兼”，孔子主張“公”，皇子主張“衷”，田子主張“均”，列子主張“虛”，料子主張“別囿”，其實都是同一意思，是相互一致的，即“公”、“去私”，這也反映了屍子的學術主張。

《屍子》又說：“因井中視星，所視不過數星；自邱上以視，則見其始出，又見其入。非明益也，勢使然也。夫私心，井中也；公心，邱上也。故智載於私，則所知少；載於公，則所知多矣。……是故，夫論貴賤、辨是非者，必且自公心言之，自公心聽之，而後可知。”

屍佼在這裡強調了理解事物時客觀的重要性，勿以“私心”掩蔽了“智”，而不辨是非。

參考資料來源：

百度百科-屍子

wdaiymm39e 推薦於2019-08-17

出處《屍子·仁意》：“春為青陽，夏為朱明，秋為白藏，冬為玄英。

就是春夏秋冬的意思 說的好聽些

青陽 即春天。《爾雅·釋天》：“春為青陽。”郭璞注：“氣青而溫陽。”

陳晨《浮世德》：那條被放逐的血路上，慶幸有你們的陪伴。你們的存在，如萬丈青陽。

青陽：西方詩人稱能帶給人內心無比溫暖的柔和陽光為青陽。

朱明 在古代，夏季又稱“朱明”，其他類似的別稱有三夏，九夏，炎夏，朱律，清夏等

白藏 指秋天。秋於五色為白 同時還指 倉庫名。《文選·左思》：“ 白藏 之藏，富有無堤，同賑大內，控引世資。” 劉良 注：“ 白藏庫 在西城下，有屋一百七十四間。《爾雅》曰：‘秋為白藏。’因以為名也。”

玄英 一般指的是冬天。《爾雅·釋天》：“冬為玄英。”郭璞注：“氣黑而青英。” 基本解釋1。純黑色。

2。謂冬天。

3。唐詩人方幹，生不得志，死後追賜及第，時人進私諡為玄英先生。見《全唐詩》卷六四八。 詞語分開解釋玄： 玄 xuán 深奧不容易理解的：玄妙。玄奧。玄理（a。深奧的道理；b。魏晉玄學所標榜的道理）。玄學。