愚人2017.09.02 回答

“可以見還”這句話可能要表達的意思是：“可以還給我了”。由於“見”的用法不正確，不能準確解釋原意。

見，作為副詞用在動詞前面時一般表示被動。如《屈原列傳》：“信而見疑，忠而被謗。”其中的“見”與“被”都是“被”意思：誠信而被懷疑，忠誠而被毀謗。再如：“誠恐見欺”、“悲獨見病”、“見重於當時”、“見笑於方家”、“見害”等等，都可以翻譯為“被”。

動詞“還（huán，歸還）”前面加“見”，詞彙意義是“被歸還”，與“可以”組成句子，語法不通。據此斷定，“可以見還”不是規範的文言文。

假斯文2017.08.31 回答

董遇“三餘”讀書《三國志》 【原文】 （董）遇字季直，性質訥而好學。興平中，關中擾亂，與兄季中依將軍段煨。採穭負販，而常挾持經書，投閒習讀，其兄笑之而其兄笑之而遇不改。 遇善治《老子》，為《老子》作訓注。又善《左氏傳》，更為作《朱墨別異》，人有從學者，遇不肯教，而云：“必當先；讀百遍！”言：“讀書百遍，其義自見。” 從學者雲：“苦渴無日。” 遇言：“當以‘三餘’。” 或問“三餘”之意。遇言“冬者歲之餘，夜者日之餘，陰雨者時之餘也。” 【譯文】 董遇，字季直。為人樸實敦厚，從小喜歡學習主。漢獻帝興平年間，關中李榷等人作亂，董遇和他哥哥便投朋友段煨處。董遇和他哥哥入山打柴，揹回來賣幾個錢（維持生活），每次去打柴董遇總激丁館股弋噶龜拴駭莖是帶著書本，一有空閒，就拿出來誦讀，他哥哥譏笑他，但他還是照樣讀他的書。 董遇對《老子》很有研究，替它作了註釋；對《春秋左氏傳》也下過很深的功夫，根據研究心得，寫成《朱墨別異》。附近的讀書人請他講學，他不肯教，卻對人家說：“讀書百遍，其義自見。”請教的人說：“（您說的有道理），只是苦於沒有時間。”董遇說：“應當用‘三餘’時間”。有人問“三餘”是什麼？董遇說：“三餘就是三種空閒時間。冬天，沒有多少農活。這是一年裡的空閒時間；夜間，不便下地勞動，這是一天裡的空閒時間；雨天，不好出門幹活，也是一種空閒時間。” 勤訓《恆齋文集》原文。譯文 原文： 治生之道，莫尚乎勤。 故邵子云：“一日之計在於晨，一歲之計在於春，一生之計在於勤。”言雖近，而旨則遠矣！ 大禹之聖，且惜寸陰；陶侃之賢，且惜分陰，又況聖不若彼者乎？ 譯文： 謀生的道理，沒有什麼比勤勞更為重要的了。 所以邵先生說：“一天的計劃決定於早晨，一年的計劃決定於春天，一生的計劃決定於勤勞。”這些話雖然說得淺近，可是意義卻很深遠哪！ 像大禹這樣的人，智慧、才能如此傑出，況且愛惜每一寸的光陰；像陶侃這樣的人，品德如此高尚，況且愛惜每一分的時間，又何況在才幹、品德方面都比不上他們的人呢？