春蘭秋菊2018.12.02 回答

這頷聯兩句，有如特寫鏡頭，由遠寫到近，從祠堂的外部說到祠堂的內部，寫的是丞相祠堂的內景。“映階碧草自春色”，是承接第一句的丞相祠堂。碧草映階，足見草深，表明祠堂缺人管理和修葺，遊人也很少來到這裡。“隔葉黃鸝空好音”，是承接第二句的古柏森森。黃鸝隔葉，足見樹茂；黃鸝空作好音，表明武侯嘔心瀝血所締造的一團糟，已被後人遺忘。這兩句詩襯托出了祠堂的荒涼冷落，並含有詩人感物思人、追懷先哲的情味。它同時還含有碧草與黃鸝並不理解人事的變遷和朝代的更替這一層意思。特別是詩句中的“空”和“自”兩個字的巧妙運用，使這一聯的含義更加豐富。對於這兩句，杜詩的評註者們有的認為是寫景，有的認為是“真正抒情，而非實在寫景”，這兩種說法當然都有一定的道理；但是，更確切些說，應當把這兩句看成是“景語含情，情語寓景”。這正如宋代範晞文在《對床夜語》一書中所說的“情景相融而莫分也”。這樣的例子在杜詩中是屢見不鮮的。如杜甫在夔州時所寫的《武侯廟》一詩，開篇兩句：“遺廟丹青落，空山草木長。”寫出了廟外景色的荒蕪，寄託著詩人對諸葛武侯身後淒涼的哀惋，就是生動的一例。清代王夫之在《姜齋詩話》中說“情景名為二，而實不可分。神於詩者，妙合無限。巧者則有情中景，景中情。”杜甫的寫景抒情詩句，可以說是真正達到了這種境地。

胡某某2009.09.10 回答

樂空不二是八萬四千法的精髓，它有普通義和特殊義。 （1）普通義。樂指的是慈悲，空指的是智慧。樂空不二就是慈悲與智慧的合一。 （2）從密法的角度講，樂指的是大樂，是觀想圓滿次第的時候，氣入中脈所達到的人的主體意識的一種快樂的境界，在這種境界中悟到空境、空智慧，這是無上密特殊的樂空不二，也叫樂空不二智慧。 樂也指大樂之身，也就是佛身，包括佛的享用身和化身；空代表佛的法身、佛的智慧。大樂的主體和它的空的智慧境界合一就是樂空不二，這種樂空不二的狀態是光明心。