策士吧問道鬼谷 推薦於2017-09-19

“分威法伏熊”和“散勢法鷙鳥”是《鬼谷子·本經陰符七術》的主要內容之一。現代學者許富宏在所著《鬼谷子集校集註》中指出：《分威法伏熊》和《散勢法鷙鳥》就其內容而言，可分為一組，是“神之作用”的專論。其先言“神之覆”，次言“神之使”；並就“神之伏”、“神之動”對人內心的影響，以及引起的一系列後果作了闡釋，是構建縱橫學說理論的基礎之一。

《鬼谷子·本經陰符七術》中的“分威法伏熊”、“散勢法鷙鳥”等，都是後人依據原文內容，將其與兇猛野獸攻擊前的行為結合起來而取的名。所以，在《分威法伏熊》中，鬼谷子給出的解釋是：“分威者，神之覆也。”而不見對“伏熊”的解釋，全篇文章中也未見“伏熊”的字樣。同樣，在《散勢法勢鳥》中，鬼谷子給出的解釋是：“散勢者，神之使也。”而不見對“鷙鳥”的解釋，全篇文章中也未見“鷙鳥”的字樣。

一、有關分威法伏熊的解釋

對“分威”的解釋，在後人著作的註釋和翻譯中，大約分為兩類，一類認為是分散自己的威力；另一類則認為是分散對方的威力。然而在“分威法伏熊”的原文內容中，找不到分散自己威力的內容，卻找到了分散對方的內容，即：鬼谷子說：“莫當，則能以分人之威，而動其勢，如其天。”也就是說，沒有誰能抵擋，這就能用來分散別人的威力，而發動自己的威勢，就像雷雨天烏雲遮蔽那樣。

而“伏熊”在秦氏嘉慶十年版中的解釋是：“熊之搏擊，必先伏而後動。”也就是說，熊在攻擊對方時，一定是先潛伏而後再發動攻擊。

所以，“分威法伏熊”的大意是：分散對方威力，效法伏熊攻擊。

二、有關散勢法鷙鳥的解釋

對“散勢”的解釋，在後人著作的註釋和翻譯中，大致解釋為“散發對方的氣勢”。而古人對於“鷙鳥”的解釋是：兇猛的鳥。如鷹鸇之類。例如：《孫子·勢》：“鷙鳥之疾，至於毀折者，勢也。”。

所以，“散勢法鷙鳥”的大意是：發散對方的氣勢，效法鷙鳥攻擊。

上述內容為個人見解，僅供學習參考！！

xjx_1006 推薦於2017-10-13

鬼谷子（公元前400——公元前320年），姓王，名詡，又名王禪、王利，號玄微子。鬼谷子常入山採藥修道。因隱居鬼谷，故自稱鬼谷先生。鬼谷子是春秋戰國時期道家、縱橫家的鼻祖，是中國歷史上一位極具神秘色彩的人物，被譽為千古奇人，長於持身養性，精於心理揣摩，深明剛柔之勢，通曉縱橫捭闔之術，獨具通天之智。與墨子並稱為春秋戰國時期最神秘的思想家。

分威法伏熊： 分威發揮威力，要效法伏在地上準備出擊的熊。只有在旺盛的精神籠罩之下，威力才能充分發揮。所以，要使志向堅定，思想安靜，精神集中，威力才能盛大。威力發揮要盛大，憑著內部的充實堅定；內部充實堅定，威力發出便沒有誰能抵擋。夫散勢者，心虛志溢：虛懷若谷就能包容一切，躊躇滿志就能決斷一切，所以要好好發揮這種勢。

散勢法鷙（鶩）鳥： 鷙鳥，一種猛離。在戰爭中發展各部分的威力，要效法鷙鳥。分散自己的實力，要在一定思想原則的指導下，實施時，必須按著一定的空間順序活動。威武嚴正，實力充實，按一定的空間順序操作，這樣各部勢力就能得到發展。達到這一目標，就能心胸廣博，包容一切，意志力就會充溢豐沛。

鬼谷子的代表著作《鬼谷子》又名《捭闔策》。作為縱橫家遊說經驗的總結，據傳是由鬼谷先生後學者根據先生言論整理而成。該書側重於權謀策略及言談辯論技巧，《鬼谷子》作為縱橫家遊說經驗的總結，它融會了鬼谷子畢生學術研究的精華，其價值是不言自明的。該書作為縱橫家的代表著作，為後世瞭解縱橫家與道家的思想提供了不少的參考。

馬克圖布fly 2015-05-08

“分威法伏熊”和“散勢法鷙鳥”是《鬼谷子·本經陰符七術》的主要內容之一。現代學者許富宏在所著《鬼谷子集校集註》中指出：《分威法伏熊》和《散勢法鷙鳥》就其內容而言，可分為一組，是“神之作用”的專論。其先言“神之覆”，次言“神之使”；並就“神之伏”、“神之動”對人內心的影響，以及引起的一系列後果作了闡釋，是構建縱橫學說理論的基礎之一。

《鬼谷子·本經陰符七術》中的“分威法伏熊”、“散勢法鷙鳥”等，都是後人依據原文內容，將其與兇猛野獸攻擊前的行為結合起來而取的名。所以，在《分威法伏熊》中，鬼谷子給出的解釋是：“分威者，神之覆也。”而不見對“伏熊”的解釋，全篇文章中也未見“伏熊”的字樣。同樣，在《散勢法勢鳥》中，鬼谷子給出的解釋是：“散勢者，神之使也。”而不見對“鷙鳥”的解釋，全篇文章中也未見“鷙鳥”的字樣。

一、有關分威法伏熊的解釋

對“分威”的解釋，在後人著作的註釋和翻譯中，大約分為兩類，一類認為是分散自己的威力；另一類則認為是分散對方的威力。然而在“分威法伏熊”的原文內容中，找不到分散自己威力的內容，卻找到了分散對方的內容，即：鬼谷子說：“莫當，則能以分人之威，而動其勢，如其天。”也就是說，沒有誰能抵擋，這就能用來分散別人的威力，而發動自己的威勢，就像雷雨天烏雲遮蔽那樣。

而“伏熊”在秦氏嘉慶十年版中的解釋是：“熊之搏擊，必先伏而後動。”也就是說，熊在攻擊對方時，一定是先潛伏而後再發動攻擊。

所以，“分威法伏熊”的大意是：分散對方威力，效法伏熊攻擊。

二、有關散勢法鷙鳥的解釋

對“散勢”的解釋，在後人著作的註釋和翻譯中，大致解釋為“散發對方的氣勢”。而古人對於“鷙鳥”的解釋是：兇猛的鳥。如鷹鸇之類。例如：《孫子·勢》：“鷙鳥之疾，至於毀折者，勢也。”。

所以，“散勢法鷙鳥”的大意是：發散對方的氣勢，效法鷙鳥攻擊。

南霸天mxw 2015-05-20

一、有關分威法伏熊的解釋

1、“分威”的解釋：

在後人著作的註釋和翻譯中，大約分為兩類，一類認為是分散自己的威力；另一類則認為是分散對方的威力。然而在“分威法伏熊”的原文內容中，找不到分散自己威力的內容，卻找到了分散對方的內容，即：鬼谷子說：“莫當，則能以分人之威，而動其勢，如其天。”也就是說，沒有誰能抵擋，這就能用來分散別人的威力，而發動自己的威勢，就像雷雨天烏雲遮蔽那樣。

2、“伏熊”的解釋：

在秦氏嘉慶十年版中的解釋是：“熊之搏擊，必先伏而後動。”也就是說，熊在攻擊對方時，一定是先潛伏而後再發動攻擊。

二、有關散勢法鷙鳥的解釋

1、“散勢”的解釋：

在後人著作的註釋和翻譯中，大致解釋為“散發對方的氣勢”。

2、“鷙鳥”的解釋：

兇猛的鳥。如鷹鸇之類。例如：《孫子·勢》：“鷙鳥之疾，至於毀折者，勢也。”。

所以，“散勢法鷙鳥”的大意是：發散對方的氣勢，效法鷙鳥攻擊。

劉滿456 2015-04-28

分威法伏熊”和“散勢法鷙鳥”是《鬼谷子·本經陰符七術》的主要內容之一。現代學者許富宏在所著《鬼谷子集校集註》中指出：《分威法伏熊》和《散勢法鷙鳥》就其內容而言，可分為一組，是“神之作用”的專論。其先言“神之覆”，次言“神之使”；並就“神之伏”、“神之動”對人內心的影響，以及引起的一系列後果作了闡釋，是構建縱橫學說理論的基礎之一。

《鬼谷子·本經陰符七術》中的“分威法伏熊”、“散勢法鷙鳥”等，都是後人依據原文內容，將其與兇猛野獸攻擊前的行為結合起來而取的名。所以，在《分威法伏熊》中，鬼谷子給出的解釋是：“分威者，神之覆也。”而不見對“伏熊”的解釋，全篇文章中也未見“伏熊”的字樣。同樣，在《散勢法勢鳥》中，鬼谷子給出的解釋是：“散勢者，神之使也。”而不見對“鷙鳥”的解釋，全篇文章中也未見“鷙鳥”的字樣。

一、有關分威法伏熊的解釋

對“分威”的解釋，在後人著作的註釋和翻譯中，大約分為兩類，一類認為是分散自己的威力；另一類則認為是分散對方的威力。然而在“分威法伏熊”的原文內容中，找不到分散自己威力的內容，卻找到了分散對方的內容，即：鬼谷子說：“莫當，則能以分人之威，而動其勢，如其天。”也就是說，沒有誰能抵擋，這就能用來分散別人的威力，而發動自己的威勢，就像雷雨天烏雲遮蔽那樣。

而“伏熊”在秦氏嘉慶十年版中的解釋是：“熊之搏擊，必先伏而後動。”也就是說，熊在攻擊對方時，一定是先潛伏而後再發動攻擊。

所以，“分威法伏熊”的大意是：分散對方威力，效法伏熊攻擊。

二、有關散勢法鷙鳥的解釋

對“散勢”的解釋，在後人著作的註釋和翻譯中，大致解釋為“散發對方的氣勢”。而古人對於“鷙鳥”的解釋是：兇猛的鳥。如鷹鸇之類。例如：《孫子·勢》：“鷙鳥之疾，至於毀折者，勢也。”。

所以，“散勢法鷙鳥”的大意是：發散對方的氣勢，效法鷙鳥攻擊。