舊城南憶往 2019-06-13

譯文：

浩浩蕩蕩的離別愁緒向著日落西斜的遠處延伸，離開北京，馬鞭向東一揮，感覺就是人在天涯一般。

我辭官歸鄉，有如從枝頭上掉下來的落花，但它卻不是無情之物，化成了春天的泥土，還能起著培育下一代的作用。

原文：

己亥雜詩

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

落紅不是無情物，化作春泥更護花。

出處：出自清朝龔自珍的《己亥雜詩》。

龔自珍的詞大部分還是消閒之作，抒寫纏綿之情，成就遠遜於詩。晚年他發現自己詞的缺點：“不能古雅不幽靈，氣體難躋作者庭。悔殺流傳遺下女，自障紈扇過旗亭。”（《己亥雜詩》）。

他也寫了一些抒發感慨懷抱的詞，抒發孤獨而自豪的感情；與庸俗文士的矛盾和理想不能實現的感慨；與袁琴南兒時同上家學的情景；思想上劍態和簫心的矛盾，有志於作為，又思退隱，留戀山水。

擴充套件資料：

《己亥雜詩》是清代詩人龔自珍（1792-1841）創作的一組詩集。本詩是一組自敘詩，寫了平生出處、著述、交遊等，題材極為廣泛，其中第125首《己亥雜詩·九州生氣恃風雷》被中國中小學語文課本六年級下冊（人教版）。

五年級下冊（滬教版）收錄，以及五年級下冊（北師大版）收錄，七年級下冊（2017版）還有一首《己亥雜詩·浩蕩離愁白日斜》。龔自珍所作詩文，提倡“更法”“改革”，批評清王朝的腐敗，洋溢著愛國熱情。

《己亥雜詩》中的批判、呼喚、期望，集中反映了詩人高度關懷民族、國家命運的愛國激情，寫出了作者對清朝政府不重視籌劃的痛心疾首，言語之間多是關係到國計民生的鹽鐵生計堪危，表達了變革社會的強烈願望。《己亥雜詩》多用象徵隱喻，想象豐富、奇特，運用多種手法寫景抒情。

詩的前兩句抒情敘事，在無限感慨中表現出豪放灑脫的氣概，一方面，離別是憂傷的，畢竟自己寓居京城多年，故友如雲，往事如煙；另一方面，離別是輕鬆愉快的，畢竟是自己逃出了令人窒息的樊籠，可以到外面的世界裡另有一番作為。

參考資料來源：百度百科-己亥雜詩

你好嘛23333 2019-06-06

白話翻譯：

浩浩蕩蕩的離別愁緒向著日落西斜的遠處延伸，離開北京，馬鞭向東一揮，感覺就是人在天涯一般。

我辭官歸鄉，有如從枝頭上掉下來的落花，但它卻不是無情之物，化成了春天的泥土，還能起著培育下一代的作用。

原文：

《己亥雜詩（其五）》

【作者】龔自珍 【朝代】清

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

落紅不是無情物，化作春泥更護花。

擴充套件資料

《己亥雜詩》共三百一十五首，或議時政，或述見聞，或思往事，題材十分廣泛，內容複雜，大多借題發揮，抨擊社會。龔自珍生活在鴉片戰爭前夕。他具有強烈的愛國主義思想，主張改革內政，抵抗外國侵略。

《己亥雜詩》中的批判、呼喚、期望，集中反映了詩人高度關懷民族、國家命運的愛國激情，寫出了作者對清朝政府不重視籌劃的痛心疾首，言語之間多是關係到國計民生的鹽鐵生計堪危，表達了變革社會的強烈願望。《己亥雜詩》多用象徵隱喻，想象豐富、奇特，運用多種手法寫景抒情。

詩的前兩句抒情敘事，在無限感慨中表現出豪放灑脫的氣概，一方面，離別是憂傷的，畢竟自己寓居京城多年，故友如雲，往事如煙；另一方面，離別是輕鬆愉快的，畢竟是自己逃出了令人窒息的樊籠，可以到外面的世界裡另有一番作為。

這樣，離別愁緒就和迴歸喜悅交織在一起，既有“浩蕩離愁”，又有“吟鞭東指”；既有白日斜暉，又有廣闊天涯。這兩個畫面相反相成，互為映襯，是詩人當日心境的真實寫照。

___ˋ婧℅ 推薦於2017-11-25

浩蕩離愁白日斜

吟鞭東指即天涯

落紅不是無情物

化作春泥更護花

——《已亥雜詩》

浩蕩的風吹動著新的季節，吹動著我無邊的離愁——因為屬於我的時間，已即將夕陽西下。我吟著詩句，馳向東方，終於見到了不可逾越的天涯。唉！我的生命將象這一片片落紅凋零而去——但它們並非無情地離棄這個世界，而是為了溶入泥土，催生另一輪的綻放。

慈鯤vO 2008-05-17

如果把龔自珍的這首著名的七絕勉強地譯成散文語言，大意是這樣的：浩蕩的風吹動著新的季節，吹動著我無邊的離愁——因為屬於我的時間，已即將夕陽西下。我吟著詩句，馳向東方，終於見到了不可逾越的天涯。唉！我的生命將象這一片片落紅凋零而去——但它們並非無情地離棄這個世界，而是為了溶入泥土，催生另一輪的綻放。

這是一首極富象徵意味的短詩，藉助於一株植物的花開花落，而展開著詩人的詩思。詩中承前啟後，拓深著多層詩意空間的關鍵字眼，顯然是“天涯”二字。天涯，是一個既誘惑人，又迷惑人的詞語，它相當於視域上所謂的“地平線”——你移動，它亦隨之移動，以至於在追尋者的生命歷程中，展現著這樣一幕奇異的圖景——自己踏著先前所遙望的地平線，對著遠方新出現的地平線，而自己的身影，又成了後來者追尋的地平線。因此，從某種意義上說，固定可辨的“地平線”或“天涯”，只存在於靜止者的眼中，而靜止，又往往意味著一種死亡。這時，便出現了一個悖論，因為從死亡的角度，實際上是無法見到“地平線”或“天涯”的，所以，我們所謂的“地平線”或“天涯”，同我們的生命一樣，是一種不斷的運動過程。現在，龔自珍不幸地見到了那個“天涯”，說明他已嗅到了一種死亡的氣息——無論這氣息是屬於他個人，還是那個時代。

“落紅”，可謂一朵死去的花的“天涯”，但龔自珍顯然不願它就此寂滅，他想把它再次推入到一種運動中去，就是繼續向前推移著它的“天涯”，從而進入一種永恆的春天與季節的迴圈之中。在理想的狀態，這自然是可能的，一片落紅化入了泥土，成為一種養料，再滋養來年的春天與花朵。然而，在這一系列的過程中，實際上還充滿了許多不確定的因素：這片“落紅”可能會被一陣突然的風吹到某塊石頭或某片沙漠之中，漸漸枯萎，化為一縷煙塵；而它即使幸運地進入了泥土，在化為根鬚的養料之前，亦有可能被蚯蚓，鼴鼠之類的黑暗居住者先行吃掉。當然，我們也可以把這地下的狀態設想的好一些，使這片“落紅”完全地成為養料，但從根鬚的角度來看，根鬚的觸及，吸收畢竟是有一定範圍，限度的，根鬚最終亦只能吸收了這“落紅”養料的一部分，其餘的則可能在泥土中慢慢地消散，消失——一個詩人的思想與他的詩篇中的生命亦往往如此。

亮晶晶是我 2012-11-01

浩蕩離愁白日斜

吟鞭東指即天涯

落紅不是無情物

化作春泥更護花

——《已亥雜詩》

浩蕩的風吹動著新的季節，吹動著我無邊的離愁——因為屬於我的時間，已即將夕陽西下。我吟著詩句，馳向東方，終於見到了不可逾越的天涯。唉！我的生命將象這一片片落紅凋零而去——但它們並非無情地離棄這個世界，而是為了溶入泥土，催生另一輪的綻放。

如果把龔自珍的這首著名的七絕勉強地譯成散文語言，大意是這樣的：浩蕩的風吹動著新的季節，吹動著我無邊的離愁——因為屬於我的時間，已即將夕陽西下。我吟著詩句，馳向東方，終於見到了不可逾越的天涯。唉！我的生命將象這一片片落紅凋零而去——但它們並非無情地離棄這個世界，而是為了溶入泥土，催生另一輪的綻放。

這是一首極富象徵意味的短詩，藉助於一株植物的花開花落，而展開著詩人的詩思。詩中承前啟後，拓深著多層詩意空間的關鍵字眼，顯然是“天涯”二字。天涯，是一個既誘惑人，又迷惑人的詞語，它相當於視域上所謂的“地平線”——你移動，它亦隨之移動，以至於在追尋者的生命歷程中，展現著這樣一幕奇異的圖景——自己踏著先前所遙望的地平線，對著遠方新出現的地平線，而自己的身影，又成了後來者追尋的地平線。因此，從某種意義上說，固定可辨的“地平線”或“天涯”，只存在於靜止者的眼中，而靜止，又往往意味著一種死亡。這時，便出現了一個悖論，因為從死亡的角度，實際上是無法見到“地平線”或“天涯”的，所以，我們所謂的“地平線”或“天涯”，同我們的生命一樣，是一種不斷的運動過程。現在，龔自珍不幸地見到了那個“天涯”，說明他已嗅到了一種死亡的氣息——無論這氣息是屬於他個人，還是那個時代。

“落紅”，可謂一朵死去的花的“天涯”，但龔自珍顯然不願它就此寂滅，他想把它再次推入到一種運動中去，就是繼續向前推移著它的“天涯”，從而進入一種永恆的春天與季節的迴圈之中。在理想的狀態，這自然是可能的，一片落紅化入了泥土，成為一種養料，再滋養來年的春天與花朵。然而，在這一系列的過程中，實際上還充滿了許多不確定的因素：這片“落紅”可能會被一陣突然的風吹到某塊石頭或某片沙漠之中，漸漸枯萎，化為一縷煙塵；而它即使幸運地進入了泥土，在化為根鬚的養料之前，亦有可能被蚯蚓，鼴鼠之類的黑暗居住者先行吃掉。當然，我們也可以把這地下的狀態設想的好一些，使這片“落紅”完全地成為養料，但從根鬚的角度來看，根鬚的觸及，吸收畢竟是有一定範圍，限度的，根鬚最終亦只能吸收了這“落紅”養料的一部分，其餘的則可能在泥土中慢慢地消散，消失——一個詩人的思想與他的詩篇中的生命亦往往如此。