愛創文化 2022-07-10

1。關於風的詩句的意象和列句

古詩詞中“風”的意象解析

我國傳統文化寶庫中古詩詞是一顆耀眼的明珠，而意境則是古詩詞的生命。意境也叫意象，什麼是意象？簡單地說，意象就是寓“意”之“象”，就是用來寄託主觀情思的客觀物象，是作品中透過形象描寫體現出來的境界和情調。表現在詩詞中就是作品中的自然景物，即取自大自然的藉以寄託情思的物象。意象是詩詞藝術的精靈，在我國古典詩詞漫長的發展歷程中，形成了很多傳統的意象，比如“月”、“水”、“花”等。展開浩如煙海的文卷，有關“風”的詩詞也比比皆是，更不乏名篇佳作：或抒發相思和離別之情，或感傷身世和流離之苦，或傾訴曠達瀟灑之胸襟，或是藉以抒發對大千世界的讚頌。

一、以風寄託相思之情，抒發思鄉懷人之感。

比如：清代納蘭性德《長相思》中的“風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲”，這冬日的風伴著雪攪碎了思鄉人的心。元代劉秉忠《江上寄別》中的“好風到枕客愁破，殘月入簾歸夢醒”，夜風襲來，孤客夢醒，再也無法夢迴家園，這是何等悽苦之情。卻用“好風”來說，與心情形成鮮明的對照。漢代劉徹《秋風辭》中的“秋風起兮白雲飛，草木落兮雁南歸”。唐代劉禹錫《秋風引》中的“秋風入庭樹，孤客最先聞”。都寫到了秋風，風吹過，花飄落，雁南飛，在這番境地裡不會有他種情緒，只有思鄉的情。滿天的秋風帶來滿目的蕭條又引出滿心的相思。

二、以風渲染悽清的氣氛，烘托愁苦的情懷。

“風瀟瀟，雨瀟瀟，便作陳摶也睡不著”；“簾卷西風，人比黃花瘦”；“秋風吹渭水，落葉滿長安”；“相見時難別亦難，東風無力百花殘”；“春風不為吹愁去，春日偏能惹恨長”，等等，這許多的詩句寄寓了文人墨客的身世感傷和流離之苦。悠悠而來的風吹出滿腹的蕭瑟孤寂，讀來無限淒涼，真是“風飄萬點正愁人”。

三、以風展現豪氣。

“大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉”，這是豪氣沖天的風；“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”，這是塞外無垠的風；“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”，這又是悲壯的風。在這些意境中愁苦、悽清已經全然消失了。風不再是柔婉、哀思的意象，而是幻化作一隻無形的大手撥動著人世間豪邁曠達的琴絃，讓人不由得激情澎湃，豪情萬丈。這樣的風是氣勢，是力量，是中華民族昂揚向上精神的載體。

四、以風彰顯生命力。

“野火燒不盡，春風吹又生”；“等閒識得東風面，萬紫千紅總是春”；“東風夜放花千樹”；“風吹柳花店滿香”，風把陰霾一掃而光，帶給人們的是生機盎然，是舒展身心的動力，所以此時的春風“更比路人忙”，把春日的生命力撒播開來。“風”又成了欣欣向榮的生命力的象徵，此時，世間萬物只有風最早吹開文人的心靈，讓他們聆聽人間的喜悅，即景抒情把春的美好躍然於紙上。

在中國傳統文化中，風這一意象常常成了人類思想情感的載體，由於作者心境不同，在不同的古詩詞中，表現出的意蘊也往往不盡相同，體現出其意蘊的豐富性。不同的意蘊形成不同的審美意境，烘托出詩人、詞人的不同情懷。內心的思想情感與風互為輝映，又將詩詞的文學品位、思想內涵與藝術造詣提升到一個更高的境界。

2。關於風的詩句以及意境

古詩《風》之賞析

“解落三秋葉，能開二月花。 過江千尺浪，入竹萬竿斜。”此詩為唐代李嶠所作。全詩無出現一個“風”字，也沒有直接描寫風之外部形態與外顯特點，而是透過外物在風的作用下原質或原態的改變去表現風之柔情與強悍。“解落”與“能開”，把風的溫存柔情表現得淋漓盡致，也深深地觸動了讀者那或許早有些漠然的心緒，重新喚醒人們對美好生命的感念。綜觀本詩，詩人透過抓住“葉”“花”“浪”“竹”四樣自然界物象在風力作用下的易變，間接地表現了“風”之種種形力，讓人真切地感受風之魅力與威力。

3。急需一些以風為意象的詩

春風羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關——唐·王之渙《涼州詞》 爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇——宋·王安石《元日》 春風不相識，何事入羅幃？——唐·李白《春思》 野火燒不盡，春風吹又生——唐·白居易《賦得古原草送別》 春風又綠江南岸，明月何時照我還——宋·王安石《泊船瓜洲》 等閒識得東風面，萬紫千紅總是春——宋·朱熹《春日》 沾衣欲溼杏花雨，吹面不寒楊柳風。

——南唐僧志安《絕句》秋風嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下 嫋嫋：形容微風吹拂。洞庭：洞庭湖，在今湖南省北部。

波：微波泛動。木葉：枯黃的樹葉。

戰國楚·屈原《九歌·湘夫人》 悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰，憭慄兮若在遠行，登山臨水兮送將歸 蕭瑟：寂寞蕭條的樣子。燎慄：淒涼。

若在遠行：好象人在遠行之中。 戰國楚·宋玉《九辯》 秋風起兮白雲飛，草木黃落兮雁南歸 漢·劉徹《秋風辭》 秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜 三國魏·曹丕《燕歌行》 櫚庭多落葉，慨然知已秋 櫚庭：櫚巷庭院。

晉·陶淵明《酬劉柴桑》 迢迢新秋夕，亭亭月將圓 迢迢：形容夜長。亭亭：遠貌。

晉·陶淵明《戊申歲六月中遇火》 芙蓉露下落，楊柳月中疏 芙蓉：荷花。 南朝齊·蕭愨《秋思》 寒城一以眺，平楚正蒼然 寒城：寒意已侵城關。

眺：遠望。平楚：平野。

蒼然：草木茂盛的樣子。兩句寫初秋之景。

南朝齊·謝朓《宣城郡內登望》 亭皋木葉下，隴首秋雲飛 亭皋：水邊平地。木葉：樹葉。

隴首：山名，在今陝西、甘肅之間。 南朝梁·柳渾《搗衣詩》 草低金城霧，木下玉門風 草低：衰草枯萎。

木下：樹葉落下。金城：古郡名，在今甘肅榆中與青海西寧之間。

玉門：玉門關，在今甘肅敦煌西。兩句寫西北寒秋之景。

南朝梁·範雲《別詩》 樹樹秋聲，山山寒色 秋聲：秋天西風作，草木零落，多肅殺之聲。 北周·庾信《周譙國公夫人步陸孤氏墓誌銘》 時維九月，序屬三秋 維：語助詞，無義。

序：時節。 唐·王勃《秋日登洪府膝王閣餞別序》 落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色 騖：鳥名，野鴨。

齊飛：落霞從天而下，孤騖由下而上，高下齊飛。一色：秋水碧而連天，長空藍而映水，形成一色。

唐·王勃《秋日登洪府膝王閣餞別序》 秋聲萬戶竹，寒色五陵松 唐·李頎《望秦川》 金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜 唐·王昌齡《長信秋詞五首》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。”

寒潭映白月，秋雨上青苔 唐·劉長卿《遊休禪師雙峰寺》 木落雁南渡，北風江上寒 唐·孟浩然《早寒江上有懷》 秋色無遠近，出門盡寒山 唐·李白《贈廬司戶》 雨色秋來寒，風嚴清江爽 唐·李白《酬裴侍御對雨感時見贈》 長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓 酣：盡情飲酒。 唐·李白《宣州謝朓樓餞別校書叔》高鳥黃雲暮，寒蟬碧樹秋 唐·杜甫《晚秋長沙蔡五侍御飲筵送殷六參軍歸灃州覲省》 信宿漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛 信宿：連宿兩夜。

故：仍然。 唐·杜甫《秋興八首》 翟塘峽口曲江頭，萬里風煙接素秋 唐·杜甫《秋興八首》 遠岸秋沙白，連山晚照紅 唐·杜甫《秋野五首》 天上秋期近，人間月影清 唐·杜甫《月》 八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅 唐·杜甫《茅屋為秋風所破歌》 長風吹白茅，野火燒枯桑 白茅；茅草。

描寫深秋原野的景象：大風吹卷著原野上的茅草，野火燒著枯萎的桑樹。 唐·岑參《至大梁卻寄匡城主人》 秋風萬里動，日暮黃雲高 唐·岑參《鞏北秋興寄崔明允》 冬風？si=4東風 春 日 宋·朱熹 勝日尋芳泗水濱， 無邊光景一時新。

等閒識得東風面， 萬紫千紅總是春 ［註釋］ 1。 勝日：天氣晴朗的好日子。 2。 尋芳：遊春，踏青。

3。 泗水：河名，在山東省。 4。 等閒：平常、輕易。

“等閒識得”是容易識別的意思。 5。 東風：春風。

［簡析］ 人們一般都認為這是一首遊春詩。從詩中所寫的景物來看，也很像是這樣。

首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日，點明天氣。“泗水濱”點明地點。

“尋芳”，即是尋覓美好的春景，點明瞭主題。下面三句都是寫“尋芳”所見所得。

次句“無邊光景一時新”，寫觀賞春景中獲得的初步印象。用“無邊”形容視線所及的全部風光景物。

“一時新”，既寫出春回大地，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊遊時耳目一新的欣喜感覺。第三句“等閒識得東風面”，句中的“識”字承首句中的“尋”字。

“等閒識得”是說春天的面容與特徵是很容易辨認的。“東風面”借指春天。

第四句“萬紫千紅總是春”，是說這萬紫千紅的景象全是由春光點染而成的，人們從這萬紫千紅中認識了春天。這就具體解答了為什麼能“等閒識得東風面”。

而此句的“萬紫千紅”又照應了第二句中的“光景一時新”。第三、四句是用形象的語言具體寫出光景之新，尋芳所得。

從字面上看，這首詩好像是寫遊春觀感，但細究尋芳的地點是泗水之濱，而此地在宋南渡時早被金人侵佔。朱熹未曾北上，當然不可能在泗水之濱遊春吟賞。

其實詩中的“泗水”是暗指孔門，因為春秋時孔子曾在洙、泗之間絃歌講學，教授弟子。因此所謂“尋芳”即是指求聖人之道。

“萬紫千紅”喻孔學的。

4。古代詩歌中“風”的意象是什麼

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摘要：詩人寫詩，常常是“言不盡意，立象盡之”，這所立之“象”就是詩歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象，通常取自大自然，“風”復就是詩人鍾情的物象。古詩詞常常借“風”抒情，託“風”言志，以“風”寄興，構建意境，達到“言有盡而意無窮”的藝術效果。

關鍵詞：古詩詞風意象

詩人寫詩，常常是“言不盡意，立象盡之”，這所制立之“象”就是詩歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象，通常取自大自然，“風”就是詩人鍾情的物象。許多古詩名句如“野火燒不盡，春風吹又生”、“秋風吹不盡，總是玉關情”、“夜來南風起，小麥覆隴黃”、“相見時難別亦難，東風無力百花殘”、“西風一夜催人老，凋盡朱顏白盡百頭”、“北風捲地白草折，胡天八月即飛雪”都離不開“風”，作者將自己的悲歡離合、喜怒哀樂之情全部寄託在“風”中。“不管是東南風，還是西北風”，進入詩歌就不再是由空氣流動引起的一種純客觀的自然現象，而是情思的一個載體，是浸染詩人感情的意象。意象是詩歌藝術的精靈，其作用在於借“風”抒情，託“風”言志，以“風”寄興，構建意境，達到“言有盡而意無窮”的藝術效果。現以中學課本中的古詩詞為例度，對

［2］

5。“風”意象在古詩中是什麼含義

風是古詩中常見的意象，不同的風——“東風”“南風”“西風”“北風”，在古詩中有不同的意蘊。

一、東風

古詩中的東風一般是指春風，常含有生機勃勃之意和喜春之情，如朱熹《春日》中的“等閒識得東風面，萬紫千紅總是春”和辛棄疾《青玉案》中的“東風夜放花千樹”。值得注意的是，古詩中的東風常有這樣一些特殊的使用：（1）反襯“傷逝”之情，如李煜《虞美人》中的“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中”；（2）渲染離別情緒，如李商隱《無題》中的“相見時難別亦難，東風無力百花殘”；（3）象徵專制者和造成悲劇的惡勢力，如陸游《釵頭鳳》中的“東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索”；（4）比喻重要的條件，如杜牧《赤壁》中的“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”和俗語“萬事俱備，只欠東風”。

二、南風

古詩中的南風即夏風，常象徵欣欣向榮，多用於表達輕鬆愉悅的心境，如白居易《觀刈麥》中的“夜來南風起，小麥覆隴黃”。南風有時還用於寄寓思鄉之情，如李白《寄東魯二稚子》中的“南風吹歸心，飛墮酒樓前”。值得注意的是，古詩中的南風常有這樣一些特殊的使用：（1）烘托恬淡的心境，如劉攽《新晴》中的“唯有南風舊相識，偷開門戶又翻書”；（2）南風也叫“薰風”，如蘇軾的《阮郎歸·初夏》：“綠槐高柳咽新蟬，薰風初入弦。碧紗窗下水沉煙，棋聲驚晝眠。”

三、西風

古詩中的西風即秋風，常象徵秋之肅殺，大多包含著凝重的悲涼色彩。值得注意的是，古詩中的西風常有這樣一些特殊的使用：（1）寄託相思之情，如李清照《醉花陰》中的“簾卷西風，人比黃花瘦”；（2）感傷韶華已逝，如晏殊《蝶戀花》中的“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”；（3）渲染淒涼氣氛，寄寓身世之傷，如馬致遠《秋思》中的“古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯”、辛棄疾《水龍吟》中的“休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未”、王實甫《長亭送別》中的“碧雲天，黃花地，西風緊，北雁南飛”、蔣捷《虞美人》中的“壯年聽雨客舟中，江闊雲低，斷雁叫西風”；（4）營造蒼茫、悲壯之美，如李白《憶秦娥》中的“音塵絕，西風殘照，漢家陵闕”。

四、北風

古詩中的北風即冬風，常用於象徵冬之苦寒，大多寄寓詩人幽怨、悽苦的情懷。值得注意的是，古詩中的北風常有這樣一些特殊的使用：（1）渲染遊子懷鄉之思，如漢代無名氏《行行重行行》中的“胡馬依北風，越鳥巢南枝”；（2）抒寫傷別之情，如高適《別董大》中的“千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛”；（3）比喻強勁勢力，如岑參《白雪歌送武判官歸京》中的“北風捲地白草折，胡天八月即飛雪”和鄭思肖《寒菊》中的“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中”。

6。古代詩歌中“風”的意象是什麼

最低0。27元開通文庫會員，檢視完整內容> 原發布者：龍源期刊網 摘要：詩人寫詩，常常是“言不盡意，立象盡之”，這所立之“象”就是詩歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象，通常取自大自然，“風”復就是詩人鍾情的物象。

古詩詞常常借“風”抒情，託“風”言志，以“風”寄興，構建意境，達到“言有盡而意無窮”的藝術效果。關鍵詞：古詩詞風意象詩人寫詩，常常是“言不盡意，立象盡之”，這所制立之“象”就是詩歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象，通常取自大自然，“風”就是詩人鍾情的物象。

許多古詩名句如“野火燒不盡，春風吹又生”、“秋風吹不盡，總是玉關情”、“夜來南風起，小麥覆隴黃”、“相見時難別亦難，東風無力百花殘”、“西風一夜催人老，凋盡朱顏白盡百頭”、“北風捲地白草折，胡天八月即飛雪”都離不開“風”，作者將自己的悲歡離合、喜怒哀樂之情全部寄託在“風”中。“不管是東南風，還是西北風”，進入詩歌就不再是由空氣流動引起的一種純客觀的自然現象，而是情思的一個載體，是浸染詩人感情的意象。

意象是詩歌藝術的精靈，其作用在於借“風”抒情，託“風”言志，以“風”寄興，構建意境，達到“言有盡而意無窮”的藝術效果。現以中學課本中的古詩詞為例度，對［2］。