達人方舟教育 2022-08-20

漫長的學習生涯中，我們最不陌生的就是文言文了吧？文言文是指用文章語言，而不是日常語言寫的文章。相信還是有很多人看不懂文言文，以下是我收集整理的遊黃山記文言文翻譯，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　原文

癸卯四月二日，餘遊白嶽畢，遂浴黃山之湯泉、泉甘且冽，在懸崖之下。夕宿慈光寺。

次早，僧告曰：“從此山徑仄險，雖兜籠①不能容。公步行良苦，幸有土人慣負客者，號海馬，可用也。”引五六壯佼者來，俱手數丈布。餘自笑羸老乃復作襁褓兒耶？初猶自強，至憊甚，乃縛跨其背。於是且步且負各半。行至雲巢，路絕矣，躡木梯而上，萬峰刺天，慈光寺已落釜底。是夕至文殊院宿焉。

天雨寒甚，端午猶披重裘擁火。雲走入奪舍，頃刻混沌，兩人坐，辨聲而已。散後，步至立雪臺，有古松根生於東，身僕於西，頭向於南，穿入石中，裂出石外。石似活，似中空，故能伏匿其中，而與之相化。又似畏天，不敢上長，大十圍，高無二尺也。他松類是者多，不可勝記。晚，雲氣更清，諸峰如兒孫俯伏。

次日，從臺左折而下，過百步雲梯，路又絕矣。忽見一石如大鰲魚，張其口。不得已走入魚口中，穿腹出背，別是一天。登丹臺，上光明頂，與蓮花、天都二峰為三鼎足，高相峙。天風撼人，不可立。晚至獅林寺宿矣。趁日未落，登始信峰。峰有三，遠望兩峰尖峙，逼視之，尚有一峰隱身落後。峰高且險，下臨無底之溪，餘立其巔，垂趾二分在外。僧懼挽之。餘笑謂：“墜亦無妨。”問：“何也？”曰：“溪無底，則人墜當亦無底，飄飄然知泊何所？縱有底，亦須許久方到，儘可須臾求活。”僧人笑。

次日，登大小清涼臺。臺下峰如筆，如矢，如筍，如竹林，如刀戟，如船上桅，又如天帝戲將武庫兵仗佈散地上。食頃，有白練繞樹。僧喜告曰：“此雲鋪海也。”初濛濛然，鎔銀散綿，良久渾成一片。青山群露角尖，類大盤凝脂中有筍脯矗現狀。俄而離散，則萬峰簇簇，仍還原形。餘坐松頂苦日炙，忽有片雲起為蔭遮，方知雲有高下，迥非一族。

初九日，從天柱峰後轉下，過白沙矼，至雲谷，家人以肩輿相迎。計步行五十餘裡，入山凡七日。

　　譯文

癸卯四月二日，我遊覽了白嶽峰後，就在沐浴了黃山的溫泉。泉水甜美而清冽，在懸崖的下面。晚上在慈光寺住宿。

第二天早上，和尚告訴我說：“從這裡開始，山路狹窄危險，連兜籠也容不下。你自己步行太辛苦，幸虧當地有背慣了遊客的人，叫做‘海馬’，可以僱傭。”便領了五六個健壯的人來，人人手裡拿著幾丈布。我自覺好笑，難道瘦弱的老人又重新做了襁褓中的嬰兒了嗎？開始時還想強撐著自己走，等到疲勞不堪時，就綁縛在“海馬”的背上，這樣一半自己走一半靠人揹著攀登。走到雲巢路斷了，只有踩著木梯子上去。只見萬座山峰直刺蒼穹，慈光寺

已經落在鍋底了。當晚到達文殊院，住了下來。

天下著雨，非常冷，正午還要穿著厚皮衣烤火取暖。雲氣直撲進屋，像要把房子奪去，一會兒功夫，屋內一片雲霧迷濛，兩人對面坐著僅能聽到聲音，雲氣散後，步行到立雪臺，臺上有棵古松，根生長在東面，樹幹倒向西面，樹冠朝著南方，穿進山石中，又穿裂山石生長出來，山石像是活的，似乎中間是空的，所以樹幹能藏身其中，而和山石合為一體。又像是害怕天公而不敢向上生長，樹幹有十圍粗，高度卻不到二尺。其他松樹像這樣的很多，無法一一加以描述。晚上，雲氣更加稀薄，周圍的山峰像兒孫拜見長輩一樣俯伏著。

第二天，從立雪臺左側轉彎走下來，經過百步雲梯，路又斷了，忽然見一塊石頭像大鰲魚，張著巨口，不得已只好走進魚口中，穿過魚腹從魚背上出來，看到的又是一番天地。登上丹臺，爬上光明頂，它和蓮花、天都兩座山峰，像鼎的‘三條腿一樣高高地相互對峙，天風吹得人站立不住。晚上到達獅林寺住宿。趁太陽未落，又登上始信峰。始信峰有三座山峰，遠看好像只有兩座山峰相對聳立，近前看才見另一座山峰躲在它們身後。始信峰既高又險，下面就是深不見底的溪谷。我站在山頂，腳趾都露出二分在懸崖外邊。和尚擔心，用手拉住我。我笑著說：“掉下去也不要緊。”和尚問道：“為什麼？”我說：“溪谷沒有底，那麼人掉下去也就沒有底，飄飄蕩蕩誰知道飄到哪裡去？即使有底，也要很久才能到，完全可以在一段時間內找到活的辦法。”和尚笑了起來。

第二天，攀登大小清涼臺，臺下的峰巒像筆，像箭，像筍，像竹林，像刀槍劍戟，像船上的桅杆，又像天帝開玩笑把武器庫中的武器儀仗全散落在地上，大約有吃一頓飯的功夫，

像有一匹白絹飄過來纏繞著樹木，僧人高興告訴我說：“這就是雲鋪海。”開始時朦朦朧朧，像熔化的白銀，散開的棉團，過了很久渾然成了一片。青山全都露出一點角尖，像一大盤白油脂中有很多筍尖豎立的樣子，一會兒雲氣散去，只見萬座山峰聚集聳立，又都恢復了原貌。我坐在松頂，苦於太陽曬得厲害，忽然起了一片雲彩為我遮蔽，才知道雲彩也有高下的區別，不全是一模一樣的。

初九日，從天柱峰轉道下來，過白沙矼，到達雲谷，家裡的傭人們用轎子迎接我，這次共計步行五十多里路，進山一共七天。

　　拓展：作者簡介

袁枚（1716～1798），字子才，號簡齋，浙江錢塘人，在清代乾隆時期的詩壇上被讚譽為“奇才”“真才子”，並被公認為詩壇領袖。

袁枚幼年時家境貧困，但他天資聰穎，又嗜書如命，勤奮好學，因此進步很快。少年袁枚買不起書讀，就借書看，或者到書店去站著看書。他往往是一手翻書，一手執筆，不論嚴寒酷暑從不間斷地摘錄，摘錄好後，他就分門別類地進行整理，這樣積累一多，寫詩、作文、議論就可以順手拈來，左右逢源了。

9歲以前，袁枚除了讀“四書”、“五經”外，對唐詩宋詞還一無所知，弄不清什麼叫詩。9歲那年，他偶然從別人家裡借了幾本《古詩選》，這本書引發了他對詩歌的極大興趣，他吟詠、抄寫、背誦，很快就熟悉了歷代詩歌的發展與特點，天天摹仿著寫詩，居然寫得清新流暢。

一天，袁枚隨著大人們遊覽杭州吳山，拾級而上，站在山頂鳥瞰。杭州城裡千家萬戶盡在腳下，山腰雲霧繚繞，雲蒸霞蔚。大人們有的捋髭，有的讚歎，有的感喟“眼前有景道不得”，有的只能連聲讚美“好景好景！”這美景觸發了袁枚心中的靈感，他當即吟了一首五言詩，其中兩句說道：“眼前兩三級，足下萬千家。”大人們都非常驚異於袁枚的詩才，說這首詩想象力豐富、親切自然。晚年，已是老態龍鍾的袁枚重遊吳山，回憶9歲時寫的這首詩，仍很感慨地說道：“童語終是真語啊！”

袁枚12歲那年考中秀才，在家鄉一帶被譽為“神童”，但他出身貧微，影響了他的進一步深造和發展。父親為了兒子的前途，託人帶袁枚到廣西桂林袁鴻處繼續深造。有一天，廣西巡撫金？共看見袁枚相貌不凡，想試試他的才學，讓他以“銅鼓”為題寫一篇賦，“銅鼓”是廣西邊境的一個地名，當時正值越南大肆入侵，才華橫溢的袁枚略加思索，揮筆立就。金？一看滿紙金玉，文采飛揚，極為讚賞，力薦他參加“博學鴻詞科”考試。這次考試，生員一共193人，只錄取15名。袁枚雖然名落孫山，但是由於他年紀最小，所以頓時名滿京城。3年後，他考取了進士。

袁枚曾任過幾年縣令，中年以後辭官，專心從事詩文創作。著有《小倉山房集》《隨園詩話》等。同代詩人趙翼讀了袁枚詩集後寫詩稱讚道：

八扇天門迭盪開，行間字字走風雷。

才子果是真才子，我要分他一斗來。