匿名使用者2022.06.28 回答

“床前明月光床”的“床”不是臥榻的意思；而作“井欄”解。

1）《辭海》裡明確註釋，床是“井上圍欄”。李白此詩作於唐開元十五年（公元727年），現在的湖北安陸。古人把“有井水處”稱為故鄉。詩人置身在秋夜明月下的井邊上，舉頭遙望，頓生思鄉之情。

2）這裡的‘床’是指井口的欄杆，水井大多是在院子裡，因而才有可能產生‘床前明月光’的景象。

匿名使用者2011.08.18 回答

這有兩種說法，還有一個是床的介紹

“床”字——胡床說

胡床，坐臥兩用的傢俱。此說亦與詩意不合。

胡床可作坐臥兩用，有人則直指是“馬紮”，即移動的胡床。

從詩意看，那是已經是深秋初冬有霜的季節，搬張椅子或小馬紮到外面，坐著看月光，似乎不合情理。

“床”字——井欄說

古代井欄也叫銀床、井床。

從考古發現來看，中國最早的水井是木結構水井。古代井欄有數米高，成方框形圍住井口，防止人跌入井內，這方框形既像四堵牆，又像古代的床。因此古代井欄又叫銀床，說明井和床有關係，其關係的發生則是由於兩者在形狀上的相似和功能上的類同。古代井欄專門有一個字來指稱，即“韓”字。《說文》釋“韓”為“井垣也”，即井牆之意。“韓”字後來假借為他義，但井欄卻由此而直接用“床”來稱呼。

將“床”理解為井欄比較合適。在古代，“井”與“月”便是代表鄉關之情的意象符號。在中國傳統文化中，月亮是人們表達思想感情的意象符號之一，其意韻十分豐富。月意象更是古典詩歌中最常見的意象之一，常用來表

達相思、期盼、憂傷、祝福等種種感情。井與居民生活關係緊密，水井常在村落、閭里的中心，因此有“市井”和“離鄉背井”之說。可見“井”與思鄉之情有天然聯絡。

“床”的演變

《辭海》解釋，“床”字有三義：“臥具也，古坐具亦曰床”；“井上圍欄”；床形物。

河南信陽長臺觀出土的戰國彩漆大床，是目前所見最早的床實物。

晉代著名畫家顧愷之的《女史箴圖》中所畫的床已和今天的床相近。

但是，古代的床往往“身兼數任”——可坐、可臥、可讀書、可就餐等。唐代以降，桌椅出現，床才由最初的多功能傢俱，慢慢變為純粹的睡臥用具。

匿名2011.07.27 回答

最近偶爾讀到南京博物院原院長梁白泉研究員的考證，其說：“李白詩作《靜夜思》中的“床”，指的是“井欄”，而不是睡覺的床，詩境是秋夜月明之下築有水井的庭院，不是抒寫漢唐人席地而居的室內起居中的感受。李白詩集，宋代才見版刻，清中葉乾隆以後，尤其是《唐詩三百首》流行之後，《靜夜思》廣為流傳。但因為清人和今人遠離漢唐人的室內生活制度，不熟悉當時牆上的直欞窗或高處設定的甕窗，透過它很難看到庭院的事物或感受這些事物，以致注家都誤釋為“床”。並且當時並沒有床這個名詞。那麼：“床前明月光”裡的床也就不應該解釋成現代的床了。 ”

匿名使用者2011.07.16 回答

床通窗

匿名使用者2011.07.16 回答

根據某些歷史、考古學家的分析，這個床其實不是我們現在睡覺用的床，在唐代有一種兩邊有小扶手的凳子被稱之為“床”。