東東講體育 2022-05-28

長生天在蒙古人心中是什麼樣的神？

蒙古語的“長生天”與漢語的“神”不同，“長生天”象徵著一種相對純粹的自然力，支配著萬物的利益。因此，蒙古人熱愛和保護草原，與草原上的動物和睦相處，尤其是草原的另一種優勢動物——狼（蒙古人也是優勢）。狼圖騰是蒙古族的圖騰崇拜，好像也是長生天排列。從某種意義上說，漢人的神已經越界進入了人的社會生活，求財、求官、求欲，似乎神也在起作用。我覺得“長生天”代表了一種和諧，一種人與自然的狀態。

蒙古視“天”為永恆的至高神，故稱“長生天”（蒙古語讀作“騰格里”）。蒙古主權的概念，像許多其他歐亞國家一樣，植根於神聖的王權概念。在蒙古人自己的思維模式中，至高無上的權力是由“長生天”神（即草原遊牧部落的主神）授予地上的一個首領的。“成吉思汗”的意思是“因為長生天的力量而流汗的人”。似乎有理由認為成吉思汗和閻娜人在1206年稱汗的時候就注意到了汗秤的合法性。成吉思汗作為諸神選擇的代表，受到長生天的保護和哺育，保證了他軍事和政治冒險的永久成功。

為什麼人們會將神叫做長生天呢？

在蒙古人看來，他們的擴張是得到神的批准的，所以任何拒絕投降的人都會因為妨礙神的旨意而受到嚴厲的懲罰。命運和統治整個國家的思想也反映在眾所周知的中國政治原則中，但它可以在蒙古人與土耳其人完全相似的整體觀念中找到。雖然不能排除漢人的直接影響，但似乎更有可能的是，這些由蒙古人引入的思想，無論其最初的起源如何，都是透過突厥人，尤其是回鶻人的媒介引入的，回鶻人在蒙古國家的形成時期對蒙古國家產生了非常廣泛的影響。

據明代沈德福所著《萬曆野集》一書記載，朱元璋定都南京後，將南京改名為“應天府”，並將宮中最大的金殿命名為“奉天殿”。為了顯示自己“天子”的正統性，他自稱“奉天法祖”，並在玉桂上刻了“奉天法祖”二字。後來，為了尋找“奉天載體”的“理論依據”和有力證據，朱元璋還寫了《帝制記夢》一文，生動地講述了他在天宮中做夢的故事，看到了“道法三清”，紫衣道士教真人服飾和佩劍。

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擁有著至高無上的地位，這和遊牧民族的信仰是有關係的，代表了對於自然的尊敬。

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長生天”是蒙古薩滿教的最高神明，蒙語為“孟和騰格里”，蒙古人有著天地崇拜的習俗他們稱天為額其格騰格里意為蒼天之父

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長生天在蒙古人心中是至高無上的；因為蒙古人的蒼天就是永恆的意思，所以就會把神叫做長生天。