鑽誠投資擔保有限公司 2018-01-04

葬經提出：“葬以左為青龍，右為白虎，前為朱雀，後為玄武。玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白狐馴俯。形勢反此，法當破死。故虎蹲謂之銜屍，龍踞委之嫉主，玄武不垂者拘屍，朱雀不舞者騰去。”所說青龍、白虎、朱雀、玄武，《葬經翼》把它們稱之為“四獸”，並闡述道：“夫四獸者，言後有真龍來往，有情作穴，開面降勢，方名玄武垂頭，反是者為拘屍。

穴內及內堂水與外水相輳，縈迴留戀於穴前方，名朱雀翔舞，反是者騰去。貼身左右二砂，名之曰龍虎者，以其護衛區穴，不使風吹，環抱有情，不逼不壓，不折不竄，故云青龍蜿蜒，白虎馴俯，反是者為銜屍，為嫉主。”青龍蜿蜒，白虎馴俯”二砂之外，《葬經翼》對砂水的論述也很切要：“大要於穴有情，於主不欺，斯盡拱衛之道矣，必須開面向裡，不拘遠近，俱各有情。遠朝及前後左右之砂，皆以真面相向，無破碎尖射兇頑為融結證佐，惟曜氣飛揚，穴中不見者不忌。大地多有次類。欲知砂之背面，當分厚薄頑秀。背厚面薄，背頑面秀，背挺面灣，面來必有情而長，背則無情而短，故砂之灣者水必灣，砂之走竄者水必不收。吉凶徵應，可不言喻矣。”故吉穴多閃藏，有特殊的隱藏技巧，因為行龍有行有停，有進有止，如貴人出遊，一路護衛保護重重，停止如帝王坐朝，百官朝立，四平八穩，亦有如母抱子於懷中，有親親溫馨之情，有安全之感，結穴之處必然俱備藏風聚氣，界水而止，故地術之公侯將相盡住其中。

龍就是山脈 ，山脈何以龍名 因其形象彷彿也，真龍忽起忽伏忽隱忽現忽大忽小．山脈亦然 ，遠則綿延千里 ，近則數十里或數里 ．尋龍先尋祖與宗 ，再分少祖少宗 ，最後至父母．去穴近者．所關禍福亦近， 所以論祖只自少祖起 ，舍是其遠祖也．

大凡龍氣長則福澤亦長．龍氣短則福澤亦短．在高山之龍看起伏，平地看收斂．至於平洋則高一寸為山，低一 寸見為水，有水流不過處即是龍脊，亦必有高顯為祖宗 ，此為龍法之要旨．

龍有真龍、橫龍、騎龍、回龍之別，龍之貴賤取決於來龍祖山，辨龍貴賤要形氣並重 ，尋龍先識行與止、來去與分合，龍若出動 ，必有自然之勢 ，必有分水以導之； 龍若停止 ，亦必有自然之水以界之 ．有合無分則其來不明， 有分無合則其止不真 ．細辨水之分合 ，即識龍之起止也．

若見山勢雄偉挺拔俊秀者，大抵為火星所結，龍由此處中心出脈辭樓下殿，穿帳過峽，其勢忽高忽低忽左忽右，層層剝換方能自老變嫩、自粗變細 、自兇變吉。此為龍脈而即起，行跡其微，兩旁偶有遮護，亦僅之避風吹而已。若非著名地師往往忽略不見。至以過峽，是原龍脈真龍發現處 ，尋龍者務須特別留心。

龍峽有各種形狀，當推蜂腰鶴膝為最真，餘則穿田過十數種 。峽之名稱名雖多，而峽之行跡總以活動秀麗細短為美 ，散漫翁腫 、偏枯粗直為惡。又忌穿鑿挨壞，不被風吹，又須外砂來扶，如入首字向要與過峽之字向相同，要知穿心開帳為少有之貴格，並不多見，或僅見二三節，非常難尋。善看地之地師與人看穴而只求龍真穴的便為吉地，不必定求開帳穿心也。

至於過峽為龍脈真情發現處，所以真龍必有美峽，美峽必有貴地。因此尋龍當以識別過峽為先，既識峽之美惡，則龍脈之吉凶富貴、融結之真偽皆可類推而知之矣。

風水句老話“三年尋龍，十年點穴”，從中足見尋龍點穴之艱難啊！更有很多學者，不得要訣，漫山亂指，豈得真正龍穴乎？現在風水盛行，滿大街都可以找到一些所謂“大師”的身影！而且出書立傳，講起來可謂是頭頭是道！可是話又說回來，這些大師裡面又有幾個是真正懂得尋龍點穴之道呢­回答是少之又少啊！大家可曾聽說某高官因聽信某大師之言造橋改風水而下臺，某富貴人家又重金聘請某大師為之葬親爾後家財破敗等等這些故事。這些皆為庸師之禍啊！真正的明師所點之穴，均為富貴有準，而且由於因果關係，洩露天機，所以一生並不多做！這樣有緣福東就要看看各自的造化了！