WRWR來自WAQA2013-06-25

2008江蘇高考高分作文：好奇心 對一座城市抱有好奇心，

會是你一生中最非凡的體驗

。清晨的時候

木軸區呢春阻取草在整友

，當你穿梭在綢般霧氣裡

身清慶吧

的時候，這好奇心便開始了。露水潤著青石板的路，布鞋踩在上面有輕微的聲響，是什麼在萌動？泡桐花紫色的蕊無聲地落下來，綿軟得彷彿一捏就會碎，輕柔得一吹

便飛散，是怎樣的嬌羞躲在了裡面

？搖櫓聲由遠及近，由近及遠，“吱呀――吱呀”地穿透了霧，又

360問答

無聲地消失於耳側，是誰在哼唱

官可採藥措馬

？待到薄霧消散，這一切又似乎從夢境中抽離，它們又到哪兒去了呢？你只能懷著好奇心繼續走。石庫門的深處有

叮咚的泉響，江南的小姑娘

抱著琵琶哼唱不已。她的

宗束盟

指尖像這門前的流水，

林備請煙豐

靈動而不留痕跡，只留下

幾縷清音。這清音

，究竟從哪裡來？隔壁的老太太梳了光亮的髮髻，提著籃子出來，一口吳儂軟語：“張家姆媽，走啊，今朝

端午買粽葉去嘍！”於是，一個

清秀而又和氣的中年女子出來，笑著嗔怪：“大清早

呢！”隨即兩人消失於石板街的

盡頭。她們往哪兒

送課懷用

去了呢？尋找

投介樣養愛

什麼來解開我的好奇心？恰是一曲《遊園驚夢》。“看人間奼紫嫣紅開遍……”我追隨著杜麗娘的心思解開這

的

謎團。庭中美景固然惹人憐，但

更惹人憐的是自己

的肺腑；這城市裡的美景固然綺麗，但最誘人的也是她骨子裡的韻味呵！兩千年來

，是伍子胥的相土嘗水，

是干將莫邪的劍意人情，是

館娃宮裡“嘎嘎”作

響的木屐，是憨憨

泉裡不盡的清漣，築就了這

座城的風骨。好奇什麼呢？我

做信副整蒸固林

們好奇她為何這樣清新動人，答案是隱逸在這時光裡的。你可以說是山水

把

沉澱了她，你可以說是她融入了山水；你可以

說是吳人塑造了她，你

也可以說是她哺育了這些

危達活速

人。我不禁莞爾，心頭的疑慮

也頓時消散，這些

“從哪裡來”、“如何

願氫關極改神需臺二才來

來”，當這座城給了我們

問題時，也便給了我們答

案。一花一世界，從那門前的流波里，我們似乎看到了平江城的骨子。那便是她給我們的答案。城的美妙，在於她勾起了我們的好奇心。城的美妙

，也在於她給了你

最精彩的答案。08湖

南高考滿分作文——遠近焦距（5

9分遠近焦距（5

落反

9分） 人生路上，“仰

死句否湖功源銷修宜何管

觀宇宙之大，俯察品類之盛”，我

們要隨時調好恰當焦距，以最好

角度遊目騁懷，行

齊械定乙劑主血宣跑意

走大地。禪宗有句

只師初蘇

話“眼肉有塵三界窄，心中

四落

無事一床寬。”一個人眼界開闊與否決定了他的人生價值觀、世界觀、態度。而眼界開闊又由你看事物的距離決定。生活中，我們常常為許多事煩惱，這只是因為你對生活還有太多執著，痴迷。 “用力看，就是盲。”當你站到一定高度時，眼前那一切就如“蝸角名利”般渺小：“寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟”，你還會不開心嗎？“眾裡尋他千百度，驀首回首，那人卻在燈火闌珊處。”學習也有三個境界： “看山是山，看水是水”，“看山不是山，看水不是水”，“看山還是山，看水還是水。”當你太拘泥於課篇時，反而不能真切體會，死抓每個詞理解時，又如何能看清文章脈絡，走向、把握深義？經歷這個苦苦跋涉階段，你的思路會走向開闊；這時需要你跳出思維桎梏，用博大眼界統領全書，宏觀把握。你才能“識得廬山真面目”。亂石堆裡小孩一心讀書，因為他們懷著對都市繁華的嚮往，城市裡的小孩卻想回歸心靈的湖畔，找尋生命本初的質樸、清貧。對於自己擁有的東西，物質的，親情的；天天沉浸其中，就像密罐裡的糖，感受不到擁有的美好，珍貴；卻自認為生活太忙，無趣。只有跳出來，才會明白生命中美好。清醒總附麗於距離，美感也就出現。“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”，“蓮可遠觀而不可褻玩焉”，啟示我們不僅要跳出苦難，樂觀地面對一切，更要超脫美好，感恩地面對你擁有的一切。春爭迷人，走近它卻害羞消失；海水蔚藍，親撫一泉，它只是純淨無色。李叔同一代才俊，本可錦衣玉食，卻散盡家才，剃髮歸佛門。很多人不理解他，只有他自己知道：人生百味，各有自己味道。看破紅塵，“五色而目迷”，他有了高出一般眼界，終成一代宗師。流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。走在自己生命路上，有時很難看清自己是否走了彎路。不妨跳出來，調準焦距，才能照出最好生活。