初音_465 2017-11-22

寺屬於佛教，裡面供奉的是佛菩薩，是男士出家為和尚修行地，廟裡面供奉的是神，裡面也有佛菩薩這裡面有的是和尚，也有的是道士，建築規模不大。祠堂有的供奉祖宗，為家族獨有。有的供奉神仙如土地祠堂等等，其建築規模非常小，一般都在村頭道邊。觀和宮屬於道教，大部份供奉神仙，男士出家為道士修行地。庵是專為女士出家，稱為尼姑興建的寺院，稱為庵，庵的建築規模比較小。阿彌陀佛。

【詳細解釋】

“寺”

《說文》雲“廷也”，即指宮廷的侍衛人員，以後寺人的官署亦即稱之為“寺”，如“大理寺”、“太常寺”等。大理寺是中央的審判機關，太常寺則為掌管宗廟禮儀的部門。西漢建立“三公九卿”制，三公的官署稱為“府”，九卿的官署稱之“寺”，即所謂的“三府九寺”。

漢代，九卿中有鴻臚卿，職掌布達皇命，應對賓客，其官署即“鴻臚寺”，大致相當於後來的禮賓司。相傳東漢明帝時，天竺僧人以白馬馱經東來，最初住在洛陽“鴻臚寺”。

後來鴻臚寺改建，取名“白馬寺”。於是寺就成了僧人住所的通稱。梵語中，“寺”叫僧伽藍摩，意思是“僧眾所住的園林。”隋唐以後，寺作為官署越來越少，而逐步成為中國佛教建築的專用名詞。

“廟”

古代本是供祀祖宗的地方。

那時，對廟的規模有嚴格的等級限制。《禮記》中說：“天子七廟，卿五廟，大夫三廟，士一廟。”“太廟”是帝王的祖廟，其他凡有官爵的人，也可按制建立“家廟”。

漢代以後，廟逐漸與原始的神社（土地廟）混在一起，蛻變為陰曹地府控轄江山河瀆、地望城池之神社。“人死曰鬼”，廟作為祭鬼神的場所，還常用來敕封、追諡文人武士，如文廟——孔子廟，武廟——關羽廟。

“祠”

祠是為紀念偉人名士而修建的供舍（相當於紀念堂）。

這點與廟有些相似，因此也常常把同族子孫祭祀祖先的處所叫“祠堂”。祠堂最早出現於漢代，據《漢書·循吏傳》記載，“文翁終於蜀，吏民為立祠堂。及時（指誕辰和忌日）祭禮不絕。”東漢末，社會上興起建祠抬高家族門第之風，甚至活人也為自己修建“生祠”。由此，祀堂日漸增多。

“觀”

《釋名》雲：“觀者，於上觀望也”。觀就是古代天文學家觀察星象的“天文觀察臺”。

史載漢武帝在甘泉造“延壽觀”，以後，建“觀”迎仙蔚然成風。據傳，最早住進皇家“觀”中的道士是漢朝的汪仲都。他因治好漢元帝頑疾而被引進皇宮內的“昆明觀”。從此，道教徒感激皇恩，把道教建築稱之為“觀”。

“庵”

古時是一種小草屋，即所謂“結草為庵”。

舊時文人的書齋亦稱“庵”，如“老學庵”、“影梅庵”。漢以後建了一些專供比丘尼居住的庵堂，於是“庵”也就成了佛教女子出家行佛事的專用建築名稱了。