匿名使用者 1級 2009-04-26 回答

這源自於觀世音菩薩的耳根圓通之法

觀世音菩薩，因耳聞海潮音，而悟道

得其名曰：觀音，或觀自在

他透過耳觀海潮音，了悟到耳根的自性：當有聲音的時候，我們耳朵能夠聽見個“有聲音”；那麼，當沒有聲音的時候，我們的耳根能夠聽見個“沒聲音”！因此，耳根的自性是什麼樣呢？既不是有聲，也不是沒聲音。

如果我們的耳根，原本有聲音，就聽不見“沒聲音”；如果它原本沒有聲音，它就聽不見“有聲音”了。

如此一來，就說明它本自清靜，因清淨而能無礙，能夠聽見各種聲音，有聲音或者沒聲音，它都能夠聽得見。

透過耳根清淨的道理，我們可以進而推出：眼、鼻、舌、身、意，這另外無根也是本自清靜的。這就是為什麼佛說“六根本自清靜”的道理了！

我們很多同修，苦苦去尋找自性，其實殊不知，自性就在自己身上，你時時刻刻都在使用它！

南無阿彌陀佛！

匿名使用者 1級 2009-04-26 回答

拼 音 ěr gēn qīng jìng

釋 義 耳邊無事噪聒。指無事打擾

出 處 《集論》卷一：“何等耳根？謂四大種所造，耳識所依清靜色。”

示 例 元·李行道《灰闌記》第一折：“張海棠也，自從嫁了員外，好～也呵。”

用法 作賓語、補語；指不聞閒是閒非

匿名使用者 1級 2009-04-26 回答

阿雪 您好！

在下直接用淺白的語言，直接了當的從己閱讀經文理解的知見而說：

當阿雪你聽到聲音時，縱然聽到瞋罵毀辱的聲音，也許你這顆領受知覺、有感情的意識心，覺得自己受到委屈傷害了，可是你的真心本際卻如如不動，因為它從來就不知外界發生什麼事情，所以沒有所謂傷心與快樂，也沒有所謂清淨與汙染，但是它在你領受這惡聲音的當下，依然隨緣而讓你做主，這才是真正的清淨：

所謂清淨，即非清淨，是名清淨。

匿名使用者 1級 2009-04-26 回答

諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減

遺忘的愛 1級 2009-04-27 回答

閒言言碎語，論斷是非的話不去聽的意思。