苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為

  • 作者:由 匿名使用者 發表于 詩詞
  • 2021-09-30

苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為 依然如舊 2級 2007-09-29 回答

孟子·告子下 生於憂患 死於安樂

孟子曰:「舜發於畎畝之中,傅說舉於版築之間,膠鬲舉於魚鹽之中,管夷吾舉於士,孫叔敖舉於海,百里奚舉於市。故天將降大任於是人也,必先若其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。人恆過,然後能改;困於心,衡於慮,而後作;徵於色,發於聲,而後喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恆亡。然後知生於憂患而死於安樂也。」

譯文:

孟子說:“舜從田野之中被任用,傅說從築牆工作中被舉用,膠鬲從販賣魚鹽的工作中被舉用,管夷吾從獄官手裡釋放後被舉用為相,孫叔敖從海邊被舉用進了朝廷,百里奚從市井中被舉用登上了相位。

所以上天將要降落重大責任在這樣的人身上,一定要道先使他的內心痛苦,使他的筋骨勞累,使他經受飢餓,以致肌膚消瘦,使他受貧困之苦,使他做的事顛倒錯亂,總不如意,透過那些來使他的內心警覺,使他的性格堅定,增加他不具備的才能。

人經常犯錯誤,然後才能改正;內心困苦,思慮阻塞,然後才能有所作為;這一切表現到臉色上,抒發到言語中,然後才被人瞭解。在一個國內如果沒有堅持法度的世臣和輔佐君主的賢士,在國外如果沒有敵對國家和外患,便經常導致滅亡。

這就可以說明,憂愁患害可以使人生存,而安逸享樂使人萎靡死亡。”

苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為 鰱子 3級 2007-09-29 回答

孟子曰:「舜發於畎畝之中,傅說舉於版築之間,膠鬲舉於魚鹽之中,管夷吾舉於士,孫叔敖舉於海,百里奚舉於市。故天將降大任於是人也,必先若其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。人恆過,然後能改;困於心,衡於慮,而後作;徵於色,發於聲,而後喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恆亡。然後知生於憂患而死於安樂也。」

苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為 鰱子 3級 2007-09-29 回答

所以動心忍性,曾益其所不能。人恆過,然後能改;困於心,衡於慮,而後作;徵於色,發於聲,而後喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恆亡。然後知生於憂患而死於安樂也。

苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為 .o ○ 玩說: 3級 2007-09-29 回答

百度網頁上搜一下就可以了。都有的。

苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為 無憂公子 8級 2007-09-29 回答

你前面都沒有說完整,怎麼就說後面

苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為 問號 5級 2007-09-30 回答

上百度搜,跟米一樣多

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