匿名使用者 1級 2014-01-09 回答

陰神，陰神只是人的靈魂。和鬼一樣。這是修性不修命的結果。修佛就是這樣。 陽神，可見可摸。與常人無異。是性命雙修神形合一的高階境界。

匿名使用者 1級 2014-01-09 回答

道教中，陰神和陽神的區別在於，彼【神】有沒有大量的真氣支援，但是並沒有可不可見的標準解釋。

即使是陽神，也有可見和不可見的區分，主要是看針對誰。如欲界人可見與否、色界天可見與否等等。

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這標準，只有佛教中才有明確的說明，

即：第六識的【慧】是否達到無漏（起碼須小乘的見道位），

如果達到無漏慧了，那麼他第六識變化的形象就是可以是有【實質】的，當然也可隨意變化出沒有【實質】的形象，

而且隨自己勝解，願意讓【欲界人（眼識）可見，那麼欲界人（眼識）就能見到】，願意讓【色界人（第六識識）可見，那麼色界人（第六識識）就能見到】。

如果是（菩薩）第七識及（佛）第八識、前五識無漏，則更神奇。

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【lfsjd】所說‘張伯瑞的陽神出體’是指先變神纏氣而成一定的形象，然後再次第運此形象到某某地方，需時間過程，肉身不動危若屍體。

而那個禪師是用第六識之【慧】直接目擊，此種勢力不需時間，與‘某地之相’在同一剎那剎那生起，同時也可顯現形象，肉身不動一切正常。

至於取回物體，在於那個禪師來說有可能寧願‘輸了’也不願取物，或下幾剎那用別的某種方式取物，總之比次第運身取物要快。

匿名使用者 1級 2014-01-09 回答

所謂陽神，散則成氣，聚則成形，修成陽神就不存在“出體”了，因為體和神俱為一體。

所謂陰神出體，即一般典籍中所說上天下海無不通行，肉身脈搏呼吸俱無，唯體熱而已。

一般意義上的出體其實就是心念的一小部分逃出去而已，是修行遇到魔障干擾的體現。

陰神和心念，凡夫不可見，陽神散而為氣時也不可見，陽神俱而成形則自然可見

匿名使用者 1級 2014-01-10 回答

陰神和鬼魂差不多，你看得見鬼魂麼。陽神是大成就者才可成就的，已經是仙的範疇了，自然有方法虛空顯化。

sdfs 1級 2014-01-10 回答

純陽無陰的元神、名為“陽神”，修道者未能煉至純陽，死後出陰神，識神是在身體大腦中形成的可以控制生命體行為的意識體，靈魂指生命；人格，良心；精神、思想、感情等，也比喻事物中起主導和決定作用的因素。宗教認為附在人的軀體上作為主宰的一種東西。靈魂離開軀體後人即死亡，，靈魂一詞在楚辭中便就有了。。。。修出陽神不算打破吧，修道本就逆天，追求一個【極】字。。。