匿名使用者 1級 2012-01-08 回答

問題本身就有問題，我們不能說 神是誰造的，因為 神根本不是從哪來，誰造的，而是自有永有的，如果是被造的話那就不是神了，就像我們不能問藍色有什麼味道，一小時有多重一樣。

任何有限、會轉變的東西，必定有另外的存在作為它的成因。該成因本身如果是有限的、會轉變的，則它不可能是獨立存在的東西。但如果它是獨立、必然的存在，則它必定一直存在，不會有任何的轉變。不可能對成因作無限回溯。換言之，你不可能不斷地解釋B有限物為A有限物的成因，C有限物為B有限物的成因，如此這般地繼續回溯下去，因為這只不過是無限地拖延，實際上並未提出任何解釋。此外，如果我們問及為何有限之物現在存在，則不論你提出多少有限物為成因，最後你都必須有一個有限物造成它自己的存在——同時是因也是果。這是胡扯，因為它自相矛盾。所以沒有任何無限的回溯，可以解釋為何我現在存在。因此，每一個有限的、會轉變的東西存在，都必定有賴本身有成因的成因，所謂第一因。世間萬物都有他們的成因，唯上帝沒有成因，因為他是神，他就是萬物的第一因。

出埃及記三章十四節：神對摩西說：“我是自有永有的。”

匿名使用者 1級 2012-01-08 回答

神造萬物是邪說，如果神是萬能的那麼他為什麼無法預測亞當夏娃偷吃禁果？

基督教上帝（實為大梵天王）創造萬物之說，被世尊一系列反問後上帝承認是因為邪見妄想！

佛經中的大梵天王，即是被基督教徒信奉的“萬能的上帝”。

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【緣起】

《大悲經》中所說，佛即將涅槃時，三千大千世界暗淡無光、默然而住。大梵天王自恃高傲，認為此世界及一切眾生都是他作的或都是他所化現的。

當時大梵天王的宮殿也是暗淡無光，以致大梵天王對自己的宮殿、床座等不生喜愛之心，當時就想“是誰的神力，讓我對之前如此殊勝的宮殿床座都不喜歡了呢”。

大梵天王運用神力，看到原來是如來將要涅槃之相，當即憂愁恐懼，急忙帶領天眾到佛的處所。

【大梵天王請法、世尊一系列反問】

大梵天王到後，向佛請法，問如何安住自己的心，如何修行。

佛反問大梵天王，你是不是認為你是大梵天王，你能勝過任何人，別人都不如你，你是智者，你是三千大千世界的自在主，這個世界和這些眾生都是你作的，都是你化現的，對嗎？

大梵天王說，是啊，世尊沒錯，這些都是我作的、我化的。

佛反問，那麼你是誰作你誰誰化的？這個世界被劫火焚燒時也是你作的嗎？三千大千世界的百億日月是你化的嗎？有時日月天子不在宮殿，也是你化的嗎？春夏秋冬時節變化，也是你化的嗎？眾生作的種種夢境，也是你作的？眾生端正醜陋或貧富差距也是你作的？眾生的種種殺害種種疾病等等，是你作的嗎？

有眾生邪淫，甚至姦淫自己的母親或女兒，以及眾生作的種種惡事，比如殺害別人砍別人頭，或用惡咒詛咒別人等等，都是你作的？

如此問了很多問題，大梵天王估計被問的直冒汗，只會回答“不也，世尊”！

【大梵天王承認是自己的邪見和顛倒妄想】

佛又接著問他，那是什麼原因，你認為這個世界和眾生都是你作或你化的呢？

大梵天王說“世尊，我以無智邪見未斷顛倒心故，常於如來所說正法不聽受故，我本曾作如是惡見、如是惡說”。並請教是誰作是誰化的？

【世尊告訴大梵天王“一切都是業力”，並開示十二因緣流轉門和還滅門】

佛最後告訴大梵天王“所有世界是業所作，是業所化。一切眾生，是業所作，是業所化，業力所生”，並給大梵天王講解十二因緣的流轉門“無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死憂悲苦惱”，以及十二因緣的還滅門“梵天，無明滅乃至憂悲苦惱滅，更無作者、使作者、安置者，唯有業、有法，和合因緣故有眾生。若能離此業法和合，當知是人則能遠離生死流轉。”。

==以下為《大悲經》佛經摘錄=======================

千世界主梵天王、三千大千世界主大梵天王，高心自恃，作如是念，作如是解，念：“此世界及諸眾生，是我所作，是我所化。”彼三千大千世界主大梵天王，佛神力故見己宮殿及床座等，闇昧無光不生愛樂。摩醯首羅、淨居天等亦復如是。爾時，三千大千世界主大梵天王，作如是念：“是誰力故而現此相，令我不樂宮殿床座？”是時，大梵天王遍觀於此三千大千世界中，造作富貴大自在主，如來應供正遍知，今日後夜當般涅槃，是故現此神力變化不可思議未曾有事，此之神力正是如來入涅槃相。時大梵王作是念已，憂愁不樂，戰悚毛豎，極疾匆匆梵眾圍繞共詣佛所。其三千大千世界諸餘梵天，皆悉已曾信受聖法，安住聖法。

爾時，三千大千世界主大梵天王，到佛所已，頭面作禮而白佛言：“唯願世尊，教敕於我，云何而住？云何修行？”

作是語已，如來即問大梵王言：“梵天，汝今實作如是念言‘我是大梵天，我能勝他，他不如我，我是智者，我是三千大千世界中大自在主，我造作眾生、化作眾生，我造作世界、化作世界’不？”

大梵天言：“如是，婆伽婆。如是，修伽陀。”

佛言：“梵天，汝復為誰所作，為誰所化？”

時彼梵天默然而住，佛見梵天默然住故，而復問言：“梵天，有時三千大千世界為劫火焚燒炎熾洞燃。於意云何？是汝所作，是汝所化耶？”

時大梵天而白佛言：“不也，世尊。”……

佛言：“梵天，此三千大千世界百億日月流轉之時。梵天，於意云何？是汝所化耶？”

梵天言：“不也，世尊。”

佛言：“梵天，有時日月天子不在宮殿，宮殿空虛。梵天，於意云何？是汝所作，是汝所化，是汝所加耶？”

梵天言：“不也，世尊。”

佛言：“梵天，如是春秋冬夏時節。於意云何？是汝所作，是汝所化，是汝所加耶？”

梵天言：“不也，世尊。”……

佛言：“梵天，如諸眾生於其夢中，見種種色，聞種種聲，嗅種種香，嘗種種味，覺種種觸，知種種法，作種種戲、種種啼哭、呻號、怖畏、苦樂等受。梵天，於意云何？是汝所作，是汝所化，是汝所加耶？”

梵天言：“不也，世尊。”

佛言：“梵天，如四姓人端正醜陋、貧窮鉅富、福德多少、善戒惡戒、善慧惡慧。梵天，於意云何？是汝所作，是汝所化，是汝所加耶？”

梵天言：“不也，世尊。”

佛言：“梵天，一切眾生所有怖畏苦切惱害，所謂水、火、刀、風、崖岸、毒藥、惡獸、怨仇、人非人畏及以種種加害，於他常有怖畏。梵天，於意云何？是汝所作，是汝所化，是汝所加耶？”

梵天言：“不也，世尊。”

佛言：“梵天，眾生所有種種疾病，所謂風冷熱病及諸雜病，時節代謝，四大相違，若他所作，若先業報，所謂眼耳鼻舌身病，若復眾生種種心意熱惱等苦。梵天，於意云何？是汝所作，是汝所化，是汝所加耶？”

梵天言：“不也，世尊。”……

佛言：“眾生所有種種苦事，所謂斬首、截其手足、刵劓耳鼻、節節支解、熱油所灌、火灸熬煮、刀劍鉾槊、斫刺鞭打、系閉牢獄、鬥諍言訟。梵天，於意云何？是汝所作，是汝所化，是汝所加耶？”

梵天言：“不也，世尊。”

佛言：“眾生所作淫慾邪行，或淫母女、姊妹、淨持戒者，及餘惡業。梵天，於意云何？是汝所作，是汝所化，是汝所加耶？”

梵天言：“不也，世尊。”……

佛言：“眾生所有種種殺害，厭蟲起屍、咒術方藥、鬼魅所著，及餘種種惡業方便斷命因緣。梵天，於意云何？是汝所作，是汝所化，是汝所加耶？”

梵天言：“不也，世尊。”……

佛言：“汝從何因作是念言：‘此諸眾生，是我所作，是我所化，是我所加。所有世界，是我所作，是我所化，是我所加耶’？”

梵天言：“世尊，我以無智邪見未斷顛倒心故，常於如來所說正法不聽受故，我本曾作如是惡見、如是惡說：‘此諸眾生，是我所作，是我所化。所有世界，是我所作，是我所化。’世尊，我今還復問佛此義，所有世界，是誰所作，是誰所化？一切眾生，是誰所作，是誰所化，是誰所加，是誰力生？”

佛言：“所有世界是業所作，是業所化。一切眾生，是業所作，是業所化，業力所生。何以故？梵天，無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死憂悲苦惱，故有如是大苦聚集。梵天，無明滅乃至憂悲苦惱滅，更無作者、使作者、安置者，唯有業、有法，和合因緣故有眾生。若能離此業法和合，當知是人則能遠離生死流轉。梵天，如是世間業盡，煩惱盡、苦盡、苦息，如是出離，是名得於寂定涅槃。

匿名使用者 1級 2012-01-08 回答

1更高得神創造了底層的神，神有不同的高度。高的創造低的

2底層的也可修煉成為高的

3高的也可下降變成低階生命

4任何事情都是運動變化的，物資、能量、精神互相轉化，最終都是能量，再最終歸於無——更高階的存在——神，這是無止境的。

匿名使用者 1級 2012-01-09 回答

法成就一切。

匿名使用者 1級 2012-01-09 回答

我覺得是人創造了神！！

匿名使用者 1級 2012-01-09 回答

天地精華交融而成