刺兒玫2017.09.07 回答

儒家學說並沒有排斥其他其他學說，更多地表現在和其他學說的共存及相互融合上。

孔子的“子不語怪力亂神”也是建立在“未知生，焉知死”上的，即我不懂的我不亂說，人家怎麼說我不管。

儒家在後期的發展不斷與其他學派融合，到了漢代的董仲舒主張的“天人合一”，就是融入了很多其他學派的觀點。

因此，儒家並不排斥諸如《山海經》一類的經典。

匿名使用者2017.09.05 回答

儒家對鬼神的態度是敬而遠之，並沒有要消滅鬼神，儒生也拜鬼神的，只是儒家排斥以鬼神之道處理現世之事。

匿名使用者2017.09.05 回答

《山海經》的存在本就早於孔儒，儒家學說占主導地位更是到西漢董仲舒時候的事（之前文景帝時是用“孝”治天下）。董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術”也僅僅只是為了維護統治的需要，並非全盤接受孔子的學說（孔子的學說克己復禮，實際是維護奴隸主利益，和封建主是矛盾的）。董仲舒一方面提倡儒家學說，一方面宣揚君權神授，就說明了封建統治者用儒家學說進行思想控制的本質 個人淺見

匿名使用者2017.09.05 回答

儒家思想成為統治思想是在其融合五行家，陰陽家，縱橫家等思想後才確立的，早已不是先秦時期的儒家思想。

匿名使用者2017.09.05 回答

山海經其實是一種地理志，參雜的部分神話其實是後人增補而成

世威裝飾2017.09.05 回答

你好！

《山海經》是地理書，全書共計18卷，包括古史、醫藥、民俗、民族等方面的內容。而且保留大量遠古時期的史料

儒家在董仲舒提出“春秋大一統”和“罷黜百家，表章六經”後，奠定其地位，發展出“天人感應”理論，強調“天”的至高無上的地位，如果君王施政不仁，天就會有所表示，稱之為“天人感應”，這意味著君權之上還有一個神權，有濃厚的宗教色彩

孔子的“子不語怪力亂神”，並不是對鬼神不以為然，春秋時期人們都相信超自然的，神的存在。這裡的“子不語怪力亂神”是不要隨意評論，追尋這些東西。孔子的意思是要不斷修煉加強自身

僅代表個人觀點，不喜勿噴，謝謝。