雨間幽徑 2022-10-25

《尚書·洪範》篇論述先王治理國家的八項政務，一是農業生產，二是工商貿易。農業生產說的是要種植好的五穀作為糧食；工商貿易說的是適宜穿的布和絲織品及用的金銀銅鐵鉛龜殼貝殼錢幣等，由於有這些東西，老百姓賴以生財牟利，互通有無。二者都是關係國計民生的頭等大事，它興起於神農氏時代。據說神農氏，“砍削木頭做耜（一種類似鍬的農具），彎曲木頭做耒（象木叉的農具），並以耕耘的好處，教導百姓”，從此，糧食便充足了。那時實行“中午開始集市貿易，招徠全國的百姓，聚集各地的財物，交易完了就回去，各人獲得自己所需的東西”，因而財物便開始流通了。由於糧食充足，財物流通，這樣國家才會殷實，人民才能富裕，因而教育感化人民的事情才得以實現。到皇帝以後，據《易經》的記述，“這時器幣使用不便利，於是便改變幣制以利於通行，使百姓樂於他們的事業而不勞累”。據《尚書。虞書。堯典》篇敘述，陶唐氏堯在位的時候，命令羲仲，羲叔，和仲，和叔四人教導人民按農時進行生產活動”；《尚書。舜典》篇記述，有虞氏舜當權的時候，命令后稷解決“老百姓開始陷於飢餓”的事，可見，他們都是把農業生產放在施政的第一位。到夏虞氏代，治理洪水，把全國劃分為九個地域，規劃好土地田畝，各地按照居住遠近情況，交納賦稅和貢獻土產，勸勉百姓們互通有無，以滿足彼此的需要，從而使萬國共享太平。殷商，西周出現的興盛時期，正如《詩經》，《尚書》上所敘述的，關鍵在於使百姓們安居樂業，生活富裕，同時教育他們。所以，《易經》指出，“天地最大的恩惠就是使萬物生長，君主最寶貴的東西就是政權；用什麼來鞏固政權？就用仁愛：用什麼來團聚百姓？就用財物。”財物這個東西，帝王用來團聚百姓，鞏固政權，養育芸芸眾生，遵奉順應上天的恩德，可說是治理國家安定人民的根本。因此，有人說：“一個國家，不擔憂財物少只擔憂分配不平均，不擔憂貧窮只擔憂不能讓百姓安居樂業；大概分配平均就無所謂貧富，國家團結就不愁人少，百姓安定就沒有傾覆的危險。”所以，賢明的君主統治百姓，要修築城堡讓百姓安居，規劃房屋井田以平均土地，開設街市商店使財貨流通，設立學校以教育百姓，這樣，士農工商，四種人都有職業。讀書做官的人叫做士，開闢土地種植穀物的人叫做農，憑手藝技巧製造產品的人叫做工，互通有無出賣貨物的人叫做商。賢明的君主能夠量才用人，安排百姓就業，使各行各業的人民盡力完成本職工作，所以，朝廷沒有無能的官吏，城鎮沒有無業的遊民，農村沒有荒廢的土地。

對不起，我只找到一段，應該是對的吧