匿名使用者 2013-07-05

傳說窮奇，是古代「四凶」之一。主要記載於《山海經》中。兇獸說據《山海經海內北經》所載，指窮奇外貌像老虎，長有一雙翅膀，喜歡吃人，更會從人的頭部開始進食，是一頭兇惡的異獸。可是，同樣在《山海經》中，〈西山經〉一篇卻提到窮奇的另一種形象，該篇中的窮奇，外貌像牛，長著刺蝟的毛髮，與〈海內北經〉所述者有很大的差別。不過二者都是喜歡食人的兇獸，這方面則沒有分別。《左傳文公十八年》記載：「少皞氏有不才子，天下之民謂之窮奇。」漢代高誘注《山海經》時，亦提到窮奇是少昊氏的後裔，而且是虞舜時的「三苗」之一。不過迄今為止，學者對「三苗」的解釋仍然眾說紛紜，所以窮奇的身份亦只是聊備一說，不能確認。另外，《神異經西北荒經》對窮奇作出更詳細的解說。書中記載類似《山海經》的〈海內北經〉，窮奇仍是一頭狀似老虎，長有翅膀的怪物。平日專門獵食人類，能通人類語言。當它知道有人在爭執的時候，往往會把忠直之士吃掉；知道某人為人忠信，就會把那人的鼻子吃掉；知道有人為惡不善，它就會獵取野獸贈予那人。是一頭善惡觀念完全顛倒的惡獸。可是亦有注者引其它版本加以補充，在這個版本中，窮奇的形象卻較貼近《山海經》中的〈西山經〉，指窮奇長得像牛，有一條像狐狸而且拖在地上的長尾巴，它的叫聲像狗，又說它「狗頭人形，鉤爪鋸牙」。每逢遇到忠信之人，就會把他吃掉；遇到奸邪之輩，就會主動獵殺野獸向他進奉。二者雖然形象迥異，但行為卻是一致的。善獸說可是，據《後漢書禮儀志》中記載「追惡兇」的十二位神明，當中就有「窮奇騰根共食蠱」之語，這裡的窮奇能驅除蠱毒害物，是一頭形象正面的神獸。郭璞注《山海經》時，亦創作了「窮奇之獸，厥形甚醜；馳逐妖邪，莫不奔走；是以一名，號曰神狗」的贊詩，同樣指出窮奇會作出驅逐妖邪的行為。這些為民除害的舉動，與以往所表現的食善助惡的形象，有極大的差別。高誘注《淮南子墬形篇》時，提到窮奇是「廣莫風之所生也」，認為窮奇是風神的後裔，而非少昊氏的不肖兒子。主要參考《山海經注》 《春秋左氏傳》 《後漢書》 《淮南子注》 取自“ http：//zh。wikipedia。org/wiki/%E7%A9%B7%E5%A5%87”結合天神、怪獸、惡人三位一體，真實面目不可破解的奇怪生物。《淮南子·地形訓》高誘註解它稱之為北方天神，身體好像老虎騎著兩條龍。《山海經·西次四經》則說它長得象牛，叫起來象野狗，長著粗硬而不光滑的毛，還要吃人。但《海內北經》又說窮奇象虎，長著翅膀，吃人總是從頭開始吃，吃的人總是披頭散髮。《左傳》則將之類同饕餮和檮杌，說它是少皥氏不才子，因為總是詆譭忠直的人被人們稱為窮奇。《神異經》總結了它的種種特質，描述它是一種生活在西北，長得像虎有翅膀，喜歡吃人的怪物。它能聽懂人說話，聽到人爭吵就去吃有理的一方，聽說有人忠誠有信義就去咬人的鼻子，但聽說有人兇惡不講道理反而會贈送自己咬死的動物。相比饕餮等怪獸，窮奇顯得更具個性和智慧，但是這種喜歡接近人的習慣大大影響了它作為怪獸的神秘魅力和實力評價。《神異經·西北荒經》：“西北有獸焉，狀似虎，有翼能飛，便剿食人，知人言語。”它就是西方天帝少昊的兒子，大名鼎鼎的窮奇。 這傢伙很有意思，看見有人打架，它就要去吃了正直有理的一方；聽說某人忠誠老實，它就要去把那人的鼻子咬掉；聽說某人作惡多端，反而要捕殺野獸饋贈。由此可見，它應該是頭兇獸。然而有些書上又說它也不是那麼壞，在古時臘八的前一天，宮廷裡要舉行一個叫逐疫的儀式，由方相氏帶著十二隻異獸遊行，窮奇和另一隻叫騰根的異獸，共同負擔著吃掉害人的蠱的任務，於是又讓人感覺它對人還是有些異處了。之後神話被歷史化，神鬼也被人格化，窮奇逐漸演變為天下四凶之一，最後終於被舜帝日翻了。 窮奇作為怪獸的形象有兩種：《山海經。西次四經》上言“狀如牛，音如狗”；《山海經。海內北經》上言“狀如虎，有翼”。但不管是哪種形象，它都是一種食人怪獸，而且有著固定的原則，大致引《神異經。西北荒經》上的說法，它“知人語言，逢忠信之人，齧而食之，食人自首始；逢*邪則擒獸而伺之”。也就是說，好人遇到它會變成食物，而且先被咬掉腦袋，而壞人遇到它反而會得到它送來的野獸之類做食物。這樣“是非分明”且付諸行動的怪獸的確少見。

匿名使用者 2013-07-05

《山海經》說：窮奇外貌像老虎又像牛，長有一雙翅膀和刺蝟的毛髮 http：//baike。baidu。com/view/302246。htm這是百度百科裡的介紹。

匿名使用者 2013-07-05

你該玩玩《天龍八部》遊戲 窮奇 頭和虎頭差不多，帶翅膀

匿名使用者 2013-07-05

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