ada360問答dasd3332013-04-12

說他們之間的故事有幾個很重要的故事或者

說是帶有傳說意味的歷史事件不得

不提，分別是“阪泉之戰”和“蚩尤伐黃帝”。

其中在

阪泉之戰，黃帝不尊盟

約突襲炎帝，取得決定性勝利，使

得炎帝部落一蹶不振。且榆

罔（即當時神農氏中烈

山氏的首領，繼承了第八

代“炎帝”其人記載醇厚愛人）本人被公孫軒轅（即後來的黃帝）斬殺。而後炎帝部落出現了綏靖派和主戰派兩大分支，以掌管律樂的司命“刑天”為首的主戰派仍然嚴防死守。而以“祝融”“后土”為首

楊架偉黃

的綏靖派率領“長江

械濃止參阿

四氏”部眾投降。刑

天戰敗，南走，率領“夸父

族”“南越族”奔隨蚩尤。

蚩尤是炎帝的侄子，亦為姜姓之

臨穩束

後，其人剛勇，統一了三苗、九黎，軍紀嚴明，由於率先發現了

原事布別二迫率望

冶銅法使得戰鬥力比較強，聽說

叔叔被害後自然憤然

舉義，《呂氏春秋》中有原文記載，

室願積照事洋遊使

“兵主蚩尤，不尊

帝位，做兵伐黃帝

。”古人對於“戰”和“伐”是有嚴格分明的！“伐”意味著正義一方發起的鬥爭，例如“武王伐

紂”，而“戰”只

能隱晦說明發起方不佔軍義，很典型的就是在阪泉，黃帝不守盟約偷襲炎帝。

然後就

是蚩尤與黃帝的戰爭，在

這場戰役裡，蚩尤方軍隊戰鬥強悍，其軍隊分為四部，分別由蚩尤、夸父（這裡是這

個巨人族的首領）、刑天

、飛廉（風伯）四人帶領，原本戰

配盟幫角並面雜

線是十分有利的，很快的打了很多勝仗，但由於水

量

土原因和戰線過於分散，軍隊的自我維持出現問題，被黃帝

腳準

分而治之，夸父率先陣亡，然後其部落因被包圍被迫投降。刑天其次中埋伏於常羊山，被黃帝斷首而葬

杆魯款補傷把那顧看通

。飛廉寡不敵眾，回奔蚩尤，蚩尤後撤，至於自己的根據地。黃帝

所至

扔不妥協，一舉蕩平

值幹去特井散破線令該

。蚩尤率眾逃跑時，中箭，飛廉趴下蚩尤的衣袍

自己披上，裝作蚩尤與真蚩

尤反行，他犧牲自己吸引了黃

只作三腳包編

帝軍隊在自己被追上的那一刻飛馬撞崖犧牲，使得真

加束造後充

蚩尤的部分人逃了出來。。。。蚩尤屍骨據說後被葬於白龍祠下，而後有了“蜀顯白龍”的傳說。圍繞該祠建有蚩尤村、蚩尤寨等據說為蚩尤族後人。。。

而“夸父族”作為戰敗種族收到了十分低下的

利差

待遇，但其族人有相當優良

的品格，知理名義、

勤奮勇敢，傳宗幾

想壓病稱青盟同西似

代後，天下歸於軒轅，“神農氏”覆滅，炎帝再無起身可能。但“夸父族”不受重用，於是其首領親身交涉，但要面見黃帝何止千里？而且由於“夸父族”是“巨人族”擁有天生的戰鬥能力，而且又曾經是黃帝的敵人，黃帝害怕他們復辟，早讓其他部族多方限制、監視。其首領為了自己部族的光明前途奔走於黃帝。不料被害於途中鄧林，黃帝得知其事，懊悔不已，又怕其部下重蹈蚩尤覆轍所以，厚葬了這個“夸父”，並安撫了其民眾，然後有了“夸父逐日”的故事。

其故事背景是流著鮮血的，所以歷來被掩飾。只有從《山海經》、《呂氏春秋》等這樣一些並不是純粹為了尊崇黃帝的書籍中才能找到相關的線索。

而華夏族成立的時間應該在，黃帝與蚩尤作戰時或者更早的時間，原因其實是出於備戰和離間蚩尤北伐的軍隊。他統一圖騰，統一部眾，將軍隊的指揮權完全把握在自己的手裡，這從歷史的角度來看是有利的。

那個時候沒有“史家”，所以先祖以神格的方式來書寫一些統治者陰暗的歷史，在那個沒有歷史記載的年代，統治者若有邪惡，不能直言來罵，人民便會將其妖化，比如窮奇、惡來等諸多惡獸那些都是統治者的兒子，其中黃帝的兒子最多，在《山海經》中都有明確的記載。我以上的內容，現如今已經被專家證實，而且蚩尤村、蚩尤寨的民眾也都世代流傳，蚩尤、刑天、夸父等這些也算是我們民族的祖先了。而在古代被醜化、惡化、平庸化直到二十一世紀才被平反，說來慚愧。

後來知道舜帝和大禹時期將我國分為九州才將南方三苗、九黎等部眾的部分納入華夏族。

但事過千年，誰對？誰錯？誰視正統？誰是反賊？這些還重要嗎？畢竟他們也都是人啊！縱然被神格化了也難逃人的影子，也都是我們中華民族的偉大祖先！