匿名使用者 1級 2013-12-02 回答

茅山宗是以茅山為祖庭而形成的道教派別。它宗承上清派，是上清派以茅山為發展中心的別稱。它的實際開創者是陶弘景。南齊永明十年（492），陶弘景歸隱茅山，自號“華陽隱居”。他繼承楊羲、許謐所傳上清經，悉心搜求散失的楊、許手書上清經訣真 跡，編纂了專門記述上清派早期教義、方術及歷史的《真誥》以及《登真隱訣》《真靈位業圖》等二百餘卷道經，弘揚上清經法。經他及眾弟子數十年的苦心經營，上清派的教理和組織逐漸完備。實際上，當時茅山已成為道教上清派的中心，後來上清派即被稱為“茅山宗”。 自陶弘景以後，茅山宗人才輩出，其影響日漸擴大，唐宋時期益盛。唐代茅山道士王遠知、潘師正、司馬承禎、李含光等，極得唐宗室的尊崇。他們時被禮請入京，或問道，或建醮，出入禁中，備受禮遇。朝廷又常為茅山宗建觀、賜田產，敕封茅山長生之 林，禁止樵採、田獵。唐代社會上最顯要的道士多來自茅山。當時有“茅山為天下道學所宗”①之譽。 宋代茅山宗歷代宗師多得宋室所賜“先生”稱號，至劉混康任嗣法宗師時臻於極盛。哲宗曾召他為皇后孟氏治病。紹聖四年（1097），敕命江寧府將其所居茅山潛神庵擴建為元符觀。徽宗即位後，敕令擴建元符觀為“元符萬寧宮”，並賜劉混康九老仙都君玉印、玉劍，又親書《度人經》《清淨經》《六甲神符》賜之。劉混康死後，徽宗追贈為“葆真觀妙沖和先生、太中大夫”。“三茅崇奉之嚴，未有盛於斯時也”。②茅山宗從南朝梁至北宋，鼎盛數百年，一直為道教主流。 南宋以後，逐漸衰微，但仍傳承不絕，且時有高道名於世。至元代，名道士杜道堅入覲元世祖，奉璽書提點道教，住持杭州宗陽宮，皇慶元年（1312），仁宗授號“隆道衝真崇正真人”。

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鍾馗

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老子

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姜子牙