匿名使用者 1級 2015-08-31 回答

這首《詠苧蘿山》的詩，表達了唐代詩人李白對西施可貴的獻身精神的頌揚。

詠苧蘿山

【唐】李白

西施越溪女，出自苧蘿山①。

秀色掩今古，荷花羞玉顏。

浣紗③弄碧水④，自與清波閒。

皓齒信難開，沉吟碧雲間。

勾踐徵絕豔，揚蛾入吳關。

提攜館娃宮，杳渺詎可攀。

一破夫差國，千秋竟不還。［1］

作品註釋

①苧蘿山：位於臨浦鎮東北，海拔127米，歷史上曾屬苧蘿鄉，相傳為西施出生地。山上有紅粉石，相傳西施妝畢將煙脂水潑於石上，天長日久，石頭變成紅色。

②西施廟：位於浣紗溪西岸施家渡村，坐西朝東，面對苧蘿山。相傳，這座廟原是苧蘿村中的西施宅，後鄉人為紀念西施，改為西子祠。南宋淳熙年間，西施受封為苧蘿鄉48村的土穀神，改稱娘娘廟。西施廟主體建築現拆建為臨浦鎮通濟中心學校，僅存餘屋數間。西施廟門額為石刻陽文，是清光緒二年四月重修廟宇時的遺物，今尚存。

③浣紗溪：傍依苧蘿山，屬西小江古道。相傳，西施父親以賣柴為業，家境貧寒。西施自幼勤勞善織，常常幫助母親在溪邊浣紗。范蠡尋訪越中美人時，正是在這溪邊發現了浣紗的西施。唐代範攄《云溪友議》一文載：王軒遊西小江，泊舟苧蘿山際，感國色埋塵，愴然題西施石曰：“嶺上青峰秀，江邊細草青；今逢浣紗石，不見浣紗人。”

④西施洗腳潭：在苧蘿山西麓。相傳，西施未離故里時，常在這裡洗腳沐浴，現已淤積為農田，稱西施畈。

⑤范蠡庵：俗稱“日思庵”，位於臨浦鎮施家渡村柴灣浣紗溪畔。相傳，范蠡大夫在此訪得西施，當地鄉人為紀念此事而建。附近原有古渡口，相傳是當年西施入吳時的下船埠。

⑥後江廟：又稱起埠廟，在西施廟南，背依浣紗溪。相傳，越滅吳後，范蠡攜西施歸越隱居，在此起埠上岸，現尚存。

作品譯文

西施是越國溪邊的一個女子，出身自苧蘿山。她的魅力過去今天都在流傳，荷花見了她也會害羞。她在溪邊浣紗的時候撥動綠水，自在的像清波一樣悠閒。確實很少能見她笑起來露出潔白的牙齒，一直像在碧雲間沉吟。越王勾踐徵集全國絕色，西施揚起娥眉就到吳國去了。她深受吳王寵愛，被安置在館娃宮裡，渺茫不可覲見。等到吳國被打敗之後，竟然千年也沒有回來。

活著為了什麼 1級 2015-08-31 回答

西施本是越國鄉村平凡農家人的女兒，但她天生麗姿，“秀色掩今古，荷花羞玉顏”，從古到今，所有的美麗女子和她比起來都要遜色，她的美貌令清豔的荷花都愧羞不如，“沉魚之容”是謂西施也。 西施不僅美貌，而且情韻動人，得江南女兒之仙態。“浣紗弄碧水，自與清波閒”，她冰清玉潔，閒情無限。一個“弄”字把女兒家戲水的嬌柔情態表現的淋漓盡致，一個“閒”字展現了少女的天真爛漫，無憂無慮。細心的讀者大可以展開聯想，碧水見手如柔荑浮，清波見眼如秋波橫。古人以“語不露齒、笑不露齒”為美，哪怕牙再皓白細碎整齊，這種“皓齒信難開”是一種含蓄之美。“皓齒信難開，沉吟碧雲間”比上句更美，因為它情韻更動人。西施為什麼“皓齒信難開，沉吟碧雲間”呢？其實，這兩句是承接上兩句而來的，場景同一，還在碧水清波里，西施意識到了自己的美，於是以水為鏡，淺窩含笑，對著水中的“碧雲”“沉吟”，自我陶醉起來，一定要注意“碧雲”，說明雲在水裡。這樣，一幅少女浣紗弄水，後來顧“鏡”自憐的圖景便飄在眼前了。一個“吟”說盡了“正當最好年齡的女子”無限心事，此字最妙，喜悅之上似有淡淡的愁緒飄著，叫人又愛又憐了。 “勾踐徵絕豔，揚蛾入吳關”，西施從一個“越溪女”成為“吳宮妃”的過程一筆帶過，“絕豔”“揚蛾”再次表現了西施之美。這兩句比較平庸。 “提攜館娃宮，杳渺詎可攀”，在文采上依然平庸，但隱約透露出詩人渴望的人生追求境界，詩人才華卓絕，建功立業理所當然，“杳渺詎可攀”說明李白希望追求的政治成績不是一般的，而是大的作為，是超出一般的“詎可攀”的作為。希望高，而失望多，李白一生痛苦皆由政治期望太高所致。 “一破夫差國，千秋竟不還”，承接上兩句，再次透露出李白強烈的政治述求。 從全詩，我們不妨把西施的美貌看作詩人才華的自況、自比，西施終於“一破夫差國”，而詩人在政治上一事無成，“千秋竟不還”既有對西施歷史功績的讚賞，也有自嘆自傷的嫋嫋愁緒升騰。 全詩最有文采的是“浣紗弄碧水，自與清波閒。皓齒信難開，沉吟碧雲間”四句。李白又詩云：“兩人對坐山花開，一杯一杯又一杯”，最後一杯是斟酌給山花的，李白與大自然是無隔離的，故能把景寫活。