匿名使用者 1級 2016-04-21 回答

廉恥，立人之大節也

古語有云：“能屈能伸者，方可謂大丈夫。”這是想給我們傳達一種精神，做人應當懂得受“恥”，忍“恥”，

容“恥”。

可是，當頭之恥能受否？

倘窮困潦倒，盜泉之水，嗟來之食，可受否？倘國之貧弱，受到列強欺辱之恥，可受否？倘人格遭受踐踏，尊嚴

為人所唾，我們還要忍辱負重嗎？

人須有你、廉恥。若人有恥，則能有所不為。廉恥讓我們在如今這個物慾橫流、道德混雜的社會立找到自己的位

置，尋得為人真諦，走向真正的高潔不屈的人生道路。

廉恥，為立人之大節也。失了廉恥，則失去了我們原本純潔的自己，失去原本維護行為操守的強心劑。少了它，

大都市的喧囂，燈紅酒綠的迷醉便如脫韁的野馬向你奔來，襲擊你的心，於是乎便有了震驚全國的胡長清把百姓之財

據為己有；有了臺灣某高層領導的貪汙；有了某公安局長與犯罪團伙勾結，置民眾於水深火熱之中？？？？？？

看到這些，我們痛心疾首之餘，我們反思過沒有，這些人心中可否有“廉恥”兩字？

我由此而斷：人不知恥，則精神不正；精神不正，則正氣不存；正氣不存，則無所依託；無所依託，則任憑擺

布。若人如此，則人不成人；若舉國如此，則國將不國。

恥，常見；而廉恥，不常見。我們能否讓廉恥隨處可見呢？

你若安好，哎呦臥槽 1級 2016-04-21 回答

孝悌忠信禮義廉恥 前幾天，在幼兒園的外牆上寫了“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”八個字以後，就有人問我，字的含義，如何對學生講解，如何教育學生？ 如何教育，就是兩個字“身教”。 “孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”是做人的根本，也是我們的大成至聖先師孔子他老人家的德育內容的全部精髓。也是人生的八德：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。 孝：是孝順。孝順父母，這是為人子女的本份，孝順是報答父母養育之恩。往大了說，可以是對國家盡忠，這也是大“孝”。 悌：是悌敬。是兄弟姊妹之間的，就是兄弟友愛，相互幫助。擴而充之，對待朋友也要有兄弟姊妹之情，這樣人和人之間才能消除矛盾，相互謙讓。 忠：是盡忠。盡忠國家，這是作國民的責任，就是要忠於祖國和人民。“忠”也是要忠於組織和自己的工作職責。 信：是信用。信用朋友，對朋友言而有信，不可失信用。將來到社會服務時，“言必忠信，行必篤敬”，說出的話，一定要有忠有信，不欺騙他人。所做的事，必須要有恭恭敬敬的態度，認真去做，絕對不敷衍了事。 禮：是禮節。見到人要有禮貌，我們應該遵守各種規定，遵紀守法（也包括禮貌）。學生見到師長要敬禮，見到父母要敬禮，見到客人要敬禮。不但表面上要敬禮，心裡上更要恭敬，這是一個人的道德修養的體現。 義：是義氣。是說人們應該有正義感，要有見義勇為的精神，無論誰有困難，要盡力去幫助，解決問題。對朋友要有道義，大公無私助人為樂，絕無企圖之心。（當然這不是那種狹隘的“哥們義氣”，那不是義，那是愚昧而以。） 廉：是廉潔。有廉潔的人，無論見到什麼，不起貪求之心，沒有想佔便宜的心，而養成大公無私的精神。 恥：是羞恥。凡是不合道理的事，違背良心的事情，絕對不做。人若無恥，等於禽獸一樣。“恥”也是自尊自重。孔子曰：“知恥近乎勇”，知道錯誤就去改過，為當所為，不也是勇的表現嗎！ 這八個字是做人的基礎，以上也是大致的意思，沒有擴充套件開說（也不是一言半語所能盡也 ），但是我們大致能夠做到這些，就已經很了不起了，何況更能探索它的深意呢！。