吳兆騫

不禁感慨，不論馬前抑或馬後，桃花與雪均是人生階段，不同的只是孰前孰後而已，不變的應是嚮往桃花的心態，心中總有希望，即使雪地，亦能堅守直至桃花朵朵開）...

可以說這些文人對寧古塔的發展起到了很大的促進作用，而他們也受到了當地人的歡迎和尊重，後來的文人學士流放到寧古塔，要麼經商、要麼給人做掌櫃、要麼教學，雖然寧古塔地處苦寒之地，日子倒也安靜祥和，比之繁華之地少了勾心鬥角，多了一份赤子之心...

詞的上片用傳神的詞語描繪了北疆邊塞的苦寒與自己失落、寂寞、思鄉的苦悶心情，景色的渲染，意象的對比，使詞人的謫戍之情躍然紙上...

這裡以杜甫和李白比喻作者和吳兆騫...

看了以上內容，也就很明白寧古塔為啥讓犯人們感到恐懼，不只女犯人怕，男犯人也怕...

後來兩人一起告假回鄉，正規化對元伯說：“兩年後我要回京城，我會去拜見您的父母，看看您的孩子...

原文：納蘭容若：金縷曲（贈梁汾）德也狂生耳偶然間、淄塵京國烏衣門第有酒惟澆趙州土誰會成生此意不通道、遂成知己青眼高歌俱未老向尊前、拭盡英雄淚君不見月如水共君此夜須沉醉且由他、娥眉謠諑古今同忌身世悠悠何足問冷笑置之而已尋思起、從頭翻悔一日心期...

在順治至乾隆年間，成千上萬的人被流放到東北，讓寧古塔成為有名的流放地...

清順治十一年（1654年），由於江南江西總督馬國柱等人推薦，拱乾被清廷起用為內翰林秘書院侍講學士，曾參與《順治大訓》、《太祖、太宗聖訓》、《通鑑全書》、《內政輯要》等書的編修...

君獨何為至於此，山非山兮水非水，生非生兮死非死什麼意思這首七言古詩作於吳兆騫被流放時...

寧古塔是一首流人詩寧古塔曾是最不吉利的符咒瞬間會化作高枕錦衾中的惡夢和江南士子的眼淚科場中舉仍需複試無辜有幸迷案哪說得清兵衛旁邏詩心難免戰慄惱怒聖上抑或輸他覆雨翻雲都將成為文字獄裡的故事須知逃過打殺流放是極為仁厚的刑罰縱是江左鳳凰賈生再世今...

清代吳兆騫在被流放到寧古塔時寫成的...

在詞人看來，人死後精神是不死的，所以他寄信與九泉之下的亡妻，關心她別後幾年生活的苦與樂，關心誰與她相伴，他還想與她結個他生知己，但又恐在生命的另一個輪迴中，再遭受命運的摧殘，再嚐到殘月悽風裡無盡的傷痛...

宿昔齊名非忝竊，只看杜陵消瘦，曾不減，夜郎僝僽，薄命長辭知己別，問人生到此淒涼否...