角落裡的楊梅 推薦於2016-05-20

* 河南白馬寺

* 河南少林寺

* 浙江靈隱寺

* 浙江國清寺

* 江蘇大明寺

* 江蘇棲霞寺

* 江西東林寺

* 陝西法門寺

* 福建南普陀寺

* 蘇州寒山寺

1。白馬寺位於河南省洛陽老城以東12公里處，創建於東漢永平十一年（68年），是佛教傳入中國後興建的第一座寺院，有中國佛教的“祖庭”和“釋源”之稱。寺內儲存了大量元代夾紵乾漆造像如三世佛、二天將、十八羅漢等，彌足珍貴。

據《後漢書》記載，東漢明帝曾夜夢金人，身高六丈，頂佩白光，自西方飛來。大臣傅毅認為這是西方的佛，漢明帝遂遣蔡愔、秦景、王遵等十餘人於永平七年（64年）赴天竺（古代印度）求佛法。他們在西域的大月氏（古代阿富汗）遇到了來自天竺的僧人攝摩騰和竺法蘭，得佛經佛像，於是相偕同行，以白馬馱經，齊至洛陽。為了讓兩位高僧居住和譯經，漢明帝赦命在城西的雍門外按天竺式樣構建了一組建築，以僧人們暫住的“鴻臚寺”的“寺”字稱之，併為紀念白馬馱經之功，而命名為白馬寺。

白馬寺自建立後，就成為中國佛教的傳播中心之一。攝摩騰和竺法蘭在這裡譯出了第一部漢文佛經《四十二章經》，後來另一位天竺僧人曇柯迦羅又譯出了第一部漢文佛律《僧祗戒心》，歷朝歷代也有許多西域和其他國家的僧侶來此學習、交流。到北魏時期，洛陽諸寺中，白馬寺的香火最為隆盛。唐朝時，武則天任命她的男寵薛懷義為白馬寺的主持，並在垂拱元年（685年）為寺院進行了大規模的擴建。這時的白馬寺發展到了歷史上的頂峰，建築宏偉，有僧眾千餘人，並吸引各國的佛教徒前來朝拜。此後白馬寺又幾經興廢，明嘉靖三十四年（1555年）和清康熙五十二年（1713年）的兩次重修，奠定了今日的格局。民國時，白馬寺逐漸冷落蕭條，殘敗破亂。文化大革命期間，一切宗教活動均予以停止，白馬寺被毀，所有佛像、經卷、文物都被破壞，寺廟也差點被燒掉。1972年為接待柬埔寨西哈努克親王而進行了修復。1983年起，白馬寺被中國政府公佈為佛教全國重點寺院，恢復了它的宗教用途。

2。少林寺位於河南省鄭州市登封的嵩山，是少林武術的發源地，禪宗祖庭。由於其座落嵩山的腹地少室山下的茂密叢林中，所以取名“少林寺”。少林寺在唐朝時期，享有盛名，以禪宗和武術並稱於世。在外族統治時期，如在南宋、元朝、清朝時則受到禁止漢人集體習武。民國軍閥時候更被全部焚燬。直至李連杰出演的電影《少林寺》熱映之前，少林寺僅有十幾名僧人。現任少林寺方丈是釋永信。

除了河南鄭州嵩山少林寺之外，經考據後證明在歷史上曾出現過位於福建的少林寺，被稱為“南少林”。關於南少林所處地點，共有莆田少林寺、泉州少林寺、福清少林寺三種說法。

3。靈隱寺，又名雲林禪寺，位於杭州西湖西北面，在飛來峰與北高峰之間靈隱山麓中，是杭州歷史悠久、景色宜人的遊覽勝地，中國最早的佛教寺院和中國十大古剎之一。

靈隱寺創建於東晉咸和元年（326年），距今已有1670多年曆史。印度僧人慧理來到中國傳教，後因此處景色奇幽，以為是“仙靈所隱”，就在當地建立寺院，取名為“靈隱”。五代時吳越國王錢俶篤信佛教，對靈隱寺的建設倍加關心。當時靈隱寺達到了九樓、十八閣、七十七殿堂、僧眾三千的規模，成為江南地區的佛教名剎。靈隱寺自建立以來，歷經10餘次毀壞和重建。最近的兩次大規模整修是在1956年和1975年。在文化大革命期間，浙江大學的大學生們曾經極力保護寺院文物和建築免受群眾的破壞。

4。國清寺位於中國浙江台州天台縣，建成於隋代，已有1400多年曆史，乃中國佛教天台宗和日本佛教臺密的祖庭。該寺曾駐錫不少有名高僧，包括唐一行法師、寒山、拾得、濟公和尚、日本臺密開宗祖師空海大師、日本東密開宗祖師最澄大師等。由此，寺中有不計其數的勝蹟和典故，包括乾隆御碑、寺前“一行到此水西流”碑、空海法師紀念碑、中韓天台宗祖師紀念堂、隋梅，以及新塑供奉的五百羅漢像、前中國佛協會長趙樸初先生墨寶、濟公像等。

5。大明寺位於江蘇省揚州市西北蜀崗上，建於南北朝劉宋大明年間（457－464年）。大明寺是當時一座很具規模的大寺，到了隋代，增添了許多宏偉的新築。隋文帝楊堅是一個篤信佛教的皇帝，開皇元年（581年）他一登帝位，就“普詔天下，聽任出家，仍令計口出錢，營造經像”。他過生日，下詔在全國30州建立30座供養佛舍利的塔。建在揚州大明寺的叫棲靈塔，高九層，被譽為“中國之尤駿特者”。唐代末年，這座塔毀於大火，我們現在所見到的棲靈塔是1993年興建的。塔呈方形，九層，仿唐，總建築面積1865平方米。每層塔內的中央平臺上，四尊釋迦牟尼像相背而坐。遊人登上塔頂可鳥瞰揚州壯麗景色。寺門內四大金鋼分列兩旁，披鎧著甲，威風凜凜。大雄寶殿內有一尊安坐在蓮花寶座上的釋迦牟尼像，左右兩壁分坐十八羅漢。如今大殿經過重新裝金繪彩，更顯得神采飛揚。

6。棲霞寺又名棲霞精舍、功德寺、妙因寺、崇報寺、虎穴寺等，位於南京市東北二十餘公里處的棲霞山上，始建於南齊永明元年（483），為江南三論宗的發祥地。棲霞寺佔地40餘畝，有山門、天王殿、毗盧殿、藏經樓等大小殿堂幾十所。藏經樓內珍藏有《大藏經》七千餘卷，另有各種書籍一萬四千餘冊。寺外右側是舍利塔，始建於隋文帝仁壽元年（601），後唐時再建。塔用白石砌成，高約15米，為八角五級，構築別緻，須彌座以五層密簷式塔室構成。全塔不僅結構精巧，而且雕刻華麗細緻，人物栩栩如生，堪稱精品。往東便是千佛巖。內有佛像五百餘尊，其中最大的佛像是無量壽佛，高約 10米。左右兩側是觀音、大勢至菩薩立像，組成“西方三聖”。周圍巖壁上遍佈佛龕和佛像。這些佛像精美壯觀，反映了古代工匠的聰明智慧。是佛教全國重點寺院。

7。東林寺在江西廬山西北麓，是佛教淨土宗的發源地，由東晉名僧慧遠於晉太元十一年（386年）建立，是我國佛教八大道場之一。唐代是東林寺的極盛時期，有殿廂塔堂三百一十餘間，居僧萬人。寺內藏經一萬多卷，居唐代藏經之首。宋代該寺一度改為律宗的道場，元代恢復為淨土宗道場。寺內主要建築有神運殿、三笑堂、唸佛堂、文殊閣等。神運殿內，供有釋迦牟尼、文殊、普賢、阿難等塑像。殿後東窗下，嵌有唐代書法家柳公權真跡殘碑。唸佛堂為當年慧遠唸佛誦經之地。寺前有虎溪橋，相傳為慧遠送客處。寺內有“聰明泉”、“石龍泉”、“羅漢松”等，均與慧遠誦經傳教有關。佛教全國重點寺院。

8。法門寺位於陝西省西安市西120多公里的扶風縣法門鎮，有“關中塔廟始祖之稱”。

關於建寺時間，從唐代時就已無法準確確定了。有一種說法認為法門寺及真身寶塔始建於古印度阿育王（前273年~前232年）興建八萬四千塔之時，先建塔後建寺。北周以前法門寺名為阿育王寺，寺塔名為阿育王塔。另一種說法受到了出土的漢代瓦當、磚刻的支援，認為法門寺建於東漢桓靈之世。有文字記載，北魏時法門寺已經存在並有較大的規模。在北周武帝時大興滅佛運動，法門寺也幾乎完全被毀。隋朝建立後推崇佛教，法門寺有得以重建，但未恢復到北魏時的規模，寺名改為“成實道場”，後併入鄰近的寶昌寺，成為寺院田莊。唐代建立後，法門寺走向它的全盛時期。唐武德元年，定名法門寺，第二年僧眾恢復。後來法門寺收留避隋末戰亂中的流民，不幸失火，後在僧眾的努力下重建。貞觀五年時，一個叫張亮的人獲准拆望雲宮來修塔，高宗顯慶五年重建，建成一座四層方形樓閣式塔，後唐中宗提名為“真身寶塔”。唐中宗殷勤事佛，曾與韋后等人下發入塔（於1978年秋出土），景龍四年改法門寺為“聖朝無憂王寺”，併為塔提名為“大聖真身寶塔”。在文宗開成三年曾更名為法雲寺，但不久仍成法門寺。武宗會昌滅佛時，法門寺受到了波及。懿宗時舉行了唐朝最後一次迎奉佛骨的活動，法門寺在這時得以重修，地宮的情況在此後就未曾改變過。唐朝皇帝曾迎奉佛骨7次，每次都對寺院大施財物，這為寺塔的擴建提供了方便。法門寺經過多次修築增建，形成了二十四院的形制。五代時期，秦王李茂貞對法門寺大加修繕，歷時三十餘年。後周世宗時，雖限制佛教，但法門寺沒有被廢除。北宋建立後，法門寺再度復興，多次修葺後，到金朝大安二年法門寺仍具有“寺塔倚天”的宏偉氣勢。明隆慶年間（1567年~1572年），法門寺在關中地震中受到重創，唐代所建的木塔坍塌。萬曆七年重修“真身寶塔”，為磚仿木結構的十三層樓閣式塔。清朝順治十二年、乾隆三十四年、光緒十年對法門寺都做過修繕。同治元年法門寺在陝西回民起義中受到破壞，此後重修，規模縮小了許多。民國成立後，法門寺駐軍不斷，寺院建築大受破壞。由於天災人禍、民不聊生，華北慈善會準備重修寺塔，以工代賑，救濟災民。維修工程從1938年開始，1940年7月完成，一個月後佛事活動恢復。中華人民共和國成立後，於1956年8月將法門寺列入省級第一批重點文物保護單位。但此後廟產還是被法門鎮學校佔用或徵為公用。文革期間，紅衛兵以破四舊之名破壞殿堂和佛像。寺中住持良卿法師為保護佛院地宮而自焚圓寂於真身寶塔前，後開啟地宮時，仍可見當時的遺蹟。其它僧侶也被遣散和殺戮，寺院成為“扶風縣無產階級造反派臨時總指揮部”。1979年後，陝西省撥款重修了一次大雄寶殿和銅佛閣。1981年8月4日凌晨1時57分，真身寶塔的半壁在大雨中崩塌。這件事引起各方關注。1984年政府落實宗教政策將法門寺交由佛教界管理。1985年陝西省政府決定重修法門寺於真身寶塔，僅存的半壁寶塔被拆除重建。1987年4月3日，法門寺真身寶塔的地宮被開啟，出土大量珍貴文物，成為轟動一時的新聞。此後法門寺的擴建和寺塔的重修工程於1988年10月竣工，同年11月9日法門寺博物館對外開放。

10。南普陀寺位於福建省廈門五老山下，始建於唐代。該寺佈局勻稱，結構嚴謹。大雄寶殿是寺院的主體建築，是一座二層躥角式的建築，供奉著“過去、現在、未來”三世尊佛，千手千眼觀音以及釋迦弟子阿難、迦葉眾神像。殿壁上繪有山水花鳥、人物故事連環畫。整座寶殿雕樑畫柱，氣勢非凡。大悲殿則是八角亭式建築，三重飛簷，彩繪裝飾。殿內供奉的觀音菩薩端坐於蓮花座上，雙目垂簾，雙手合十。藏經閣建在半山坡上，閣內珍藏了很多歷代書法精品。寒山寺在蘇州城西閶門外5公里外的楓橋鎮，相傳始建於六朝時期的梁武帝天監年間（公元502-519年），距今已有1400多年。原名“妙利普明塔院”。唐代貞觀年間，傳說當時的名僧寒山和拾得曾由天台山來此住持，改名寒山寺。最後一次重建是清代光緒年間。歷史上寒山寺曾是我國十大名寺之一。寺內古蹟甚多，有張繼詩的石刻碑文，寒山、拾得的石刻像，文徵明、唐寅所書碑文殘片等。寺內主要建築有大雄寶殿、廡殿（偏殿）、藏經樓、碑廊、鐘樓、楓江樓等。寺內建築，昔以佛塔為主，至隋唐漸以佛殿為主。另外，寺內現存石碑一方，上刻唐張繼詩《楓橋夜泊》，原碑為明代文徵明親手書刻，後被毀，現碑為晚清俞樾手書。

番茄醬駕到 2012-09-17

【靈隱寺】

靈隱寺是中國佛教著名寺院，又名雲林寺，位於浙江省杭州市西湖西北面，也是江南著名古剎之一。相傳1600多年前印度僧人慧理來杭州，看到這裡山峰奇秀，以為是“仙靈所隱”，就在這裡建寺，取名靈隱。 靈隱寺創建於東晉咸和元年（公元326年），至今已有一千六百餘年的歷史，為杭州最早的名剎。靈隱寺全盛時期，有九樓、十八閣、七十二殿堂，僧徒達三千餘眾。靈隱寺深隱在西湖群峰密林清泉的一片濃綠之中，確實深得“隱”字的意趣，是一處古蹟豐富、景色宜人的遊覽勝地。 除夕，海內外的香客居士彙集靈隱寺敲鐘、燒頭香，這是靈隱寺保留多年的傳統。除夕夜晚十點到初一凌晨兩點，對香客居士們開放，並提供免費香。春節期間，寺院開放時間為早上7點到下午5點。

【法門寺】

法門寺位於寶雞市扶風縣城北約10公里的法門鎮，距西安約120公里，是一座歷史悠久的佛家名剎。法門寺始建於東漢，相傳印度的阿育王為使佛教發揚光大，將佛祖舍利分送給各地，凡得舍利處都要建造佛塔供奉，法門寺就是其中之一，而且是規模最大一處。 法門寺始建於東漢末年，發跡於北魏，起興於隋，鼎盛於唐，被譽為“皇家寺廟”，距今約有1700多年曆史，有“關中塔廟始祖”之稱，因安置釋迦牟尼佛指骨舍利而成為舉國仰望的佛教聖地。 新年的第一聲鍾和第一柱香無疑被看作是最好的祈福納福方式之一。遊客也將在歡樂幸福之中，齊聚法門寺圓融門鐘鼓樓進行新年倒計時。隨著新年到來的那一刻，新春祈福頭鍾將伴隨著108聲響徹天際的鐘聲在人心激昂中撞響，象徵著去除煩惱。

【五臺山】

五臺山是“中國佛教四大名山”之一，是中國佛教寺廟建築最早地方之一，自東漢永平（58～75）年間起，歷代修造的寺廟鱗次櫛比，佛塔摩天，殿宇巍峨，金碧輝煌，是中國曆代建築薈萃之地。 五臺山是馳名中外的佛教勝地，是文殊菩薩的道場，而五臺山又以建寺歷史悠久和規模宏大，而居佛教四大名山之首——故有金五臺之稱，在日本、印度、斯里蘭卡、緬甸、尼泊爾等國享有盛名。五臺山寺廟始建於漢明帝時期，唐代因“文殊信仰”的繁盛，寺院多達360多座。清代，隨著喇嘛教傳入五臺山，出現了各具特色的青、黃二廟。 五臺山地區傳統的民俗活動，從正月初一零點開始，正式進入春節。民俗第一項慶賀活動為接神，意為迎接天地諸神下界與民同樂，今天己經成為迎新辭舊的主要象徵了。內容有點旺火，燃年草，響鞭炮，點神燈等等。

【峨眉山】

峨眉山雄踞在四川盆地西南部，其文化遺產深厚，是我國四大佛教名山之一，舉世聞名的普賢菩薩道場。峨眉山素以“雄、秀、神、奇、靈”和深厚的佛教文化吸引著諸多遊客，成為世界自然與文化雙遺產。 峨眉山在其發展的4700多年的歷史中，以包容道教、佛教、儒學三教之宗的胸襟，形成了道之源、佛之始、儒之境，並傳習至今。目前以佛教文化為核心，全山有僧尼約300人，大小寺廟近30座，著名的寺廟有報國寺、伏虎寺、華藏寺等。 正是這樣的神秘、豐富與深厚，峨眉山才能“高出五嶽，秀甲九州”，才有了“峨眉者，山之領袖；普賢者，佛之長子”的千古詩篇，令人悠然神往！

【普陀山】

普陀山是我國四大佛教名山之一，是全國最著名的觀音道場。普陀山素有“海天佛國”、“南海聖境”之稱，同時也是著名的海島風景旅遊勝地。 普陀山的宗教活動可追溯於秦。至唐朝，海上絲綢之路的興起，促進了普陀山觀音道場的形成，並迅速成為漢傳佛教中心，傳至東南亞及日韓等國。至清末，全山已形成3大寺、88禪院、128茅蓬，僧眾數千。“海上有仙山，山在虛無縹緲間”，普陀山以其神奇、神聖、神秘，成為馳譽中外的旅遊勝地。 普濟寺是普陀山上佛事活動最多的寺廟，全年天天都有佛事活動；而春節期間佛事活動很多，會有師傅參與迎禮團接待各方香客，指導禮佛燒香的具體儀軌。春節期間寺院開放時間為早3：40到晚9點。

【九華山】

九華山古稱九子山，唐代大詩人李白曾三次遊歷，見此山秀異、九峰如蓮花，寫下了“昔在九江上，遙望九華峰，天江掛綠水，秀出九芙蓉”的美妙詩句，後人便削其舊號，易九子山為九華山。在中國佛教四大名山中，九華山以“香火甲天下”、“東南第一山”的雙重桂冠而聞名於海內外。 唐開元年間，新羅國國王的近親金喬覺卓錫九華，潛心修持75年，99歲圓寂，佛門認證他是地藏菩薩化身，九華山由此被闢為地藏道場，明清鼎盛時期，寺院多達360餘座，僧尼四、五千人。“勝境層層別，高僧院院逢”，香火之盛甲於天下。 春節期間，九華山將會推出“龍年共祈福” 佛事旅遊活動，還將推出除夕夜 “葷年素年” 民俗體驗活動，大年初一凌晨 “迎龍年祈福撞鐘許願”活動，正月初五至元宵節推出“迎財神”、“舞龍燈鬧元宵”等系列旅遊活動。

低調的研究者 2012-09-16

江南四大古剎

杭州的靈隱寺

始建於唐朝初期，唐太宗李世民派人修建 距今1300多年

蘇州的寒山寺

始建於六朝時期的梁代天監年間 距今1400餘年的歷史

鎮江的金山寺

始建於始建於晉明帝時 距今1600餘年

常熟的興福寺

始建於南齊延興中興年間，距今1500年

王張妮妮 2012-09-19

靈隱寺位於浙江省杭州市西湖西北面，

寒山寺在蘇州城西閶門外5公里外的楓橋鎮，

大明寺位於江蘇省揚州市蜀岡中峰，

慈恩寺位於浙江省天台山主脈的南山龍口處

金山寺在江蘇省鎮江市西北長江南岸的金山上

國清寺位於浙江天台城北3公里的地方，