汐暮煙 2013-02-01

造佛像有十一種功德：

（一）生生世世眼目清澈明亮。為什麼有這種果報呢？是因為在往昔生中造過佛像，所以眼睛非常明亮。

（二）生處無惡——生到什麼地方都沒有惡人，無論左右鄰居、親戚朋友都是善人，不會遇到惡人、惡獸，或諸危險厄難。

（三）長生貴家——生長在富責的家庭，又有錢，又有地位。

（四）身體紫磨金色——為什麼我們的身體不是紫磨金色？因為在過去沒有造佛像的緣故。

（五）珍寶豐溢——處處都是珍寶具足，非常富饒。

（六）生賢善家——生到賢人和善人家。

（七）生得為皇——造佛像的功德，來生得生為帝王。現在某些國家沒有皇帝，但做總統是和皇帝一樣的。

（八）得轉輪王報——做轉輪王那就更珍貴了，轉輪王一修就成佛。

（九）不但人間為王，而且還可以生天，生到梵天，壽命很長。

（十）不墮惡道——造過佛像的人就不會墮到三惡道去。餓鬼、畜生、地獄界都沒有你的份。

（十一）生生世世敬重三寶，皈依三寶，不會墮落。

造佛像有這十一種功德。人造佛像，相貌就很圓滿。佛為什麼相貌那麼圓滿？因為經過三大阿僧祇劫，他不知道造了多少佛像。你算算看，他遇著多少位佛出世？第一個阿僧祇劫遇到七萬五千多佛，第二阿僧祇劫遇到七萬六千多佛，第三阿僧祇劫遇到七萬七千多佛。既遇到這麼多佛，那麼他造佛像當然更多了，簡直無以計數，所以其相貌非常圓滿。造佛像不但是為著相貌圓滿，好令人生一種愛敬心，而是要修福、修慧。‘如是諸人等，皆已成佛道’：像這類造佛像的人，亦都已成佛了。

如有能力，請多造佛像，功德無量。可單獨出資造像，也可幾人或幾十人一起出資造像，都行。網上或生活中，會有很多寺廟在造像，你可以真誠心出資哪怕一元，也是有功德的。如無經濟條件，聽到別人造像，你發一個善心：“讚歎隨喜“，表示歡喜，並且祝願他們早日成辦此事、佛像能造的莊嚴相好，讓見者對佛起信心，只出這樣的念頭也是有功德的。所以富有富的修法、無錢也有窮的修法。

還有地藏經裡也提到造像和修補佛像的功德：

複次地藏，若未來世，有諸國王，至婆羅門等，遇佛塔寺，或佛形像，乃至菩薩、聲聞、辟支佛像，躬自營辦，供養佈施。是國王等，當得三劫為帝釋身，受勝妙樂。若能以此佈施福利，迴向法界，是大國王等，於十劫中，常為大梵天王。

複次地藏，若未來世，有諸國王，至婆羅門等，遇先佛塔廟，或至經像，毀壞破落，乃能發心修補。是國王等，或自營辦，或勸他人，乃至百千人等佈施結緣。是國王等，百千生中，常為轉輪王身。如是他人同佈施者，百千生中，常為小國王身。更能於塔廟前，發回向心，如是國王，乃及諸人，盡成佛道。以此果報，無量無邊。

複次地藏，未來世中，若善男子、善女人，於佛法中種少善根，毛髮沙塵等許，所受福利，不可為喻。

複次地藏，未來世中，若有善男子、善女人，遇佛形像、菩薩形像、辟支佛形像、轉輪王形像，佈施供養，得無量福，常在人天，受勝妙樂。若能迴向法界，是人福利，不可為喻。

複次地藏，若未來世中，有善男子、善女人，遇佛塔寺、大乘經典。新者，佈施供養，瞻禮讚嘆，恭敬合掌。若遇故者，或毀壞者，修補營理，或獨發心，或勸多人同共發心。如是等輩，三十生中，常為諸小國王。檀越之人，常為輪王，還以善法教化諸小國王。

複次地藏，未來世中，若有善男子、善女人，於佛法中所種善根，或佈施供養，或修補塔寺，或裝理經典，乃至一毛一塵、一沙一滴。如是善事，但能迴向法界，是人功德，百千生中，受上妙樂。如但迴向自家眷屬，或自身利益，如是之果，即三生受樂，舍一得萬報。是故地藏，佈施因緣，其事如是。

另外，下面是造像緣起 ：

最初造像始於優陀延王。當時佛上升忉利天為母說法，閻浮提中一時無佛，如暗夜星中無月，“是時眾生孤獨無依，皆於如來心懷戀慕，生大憂惱。爾時優陀延王住在宮中，常懷悲感，渴仰於佛。夫人婢女諸歡樂事皆不涉心，作是念言，我今憂悲不久當死，云何令我未捨命間得見於佛。尋復思惟，我今已詣佛先住處不見於佛，哀號感切或致於死，我觀世間無有一人能與如來色像福德智慧等者。云何令我得見是人除其憂惱。作是念己，即更思惟，我應造佛形像禮拜供養。即時告敕國內所有工匠並令來集”。“爾時毗首羯磨天遙見其事，審知王意，欲造佛像，於其夜中作是思維，我身所解最為玄妙，世間之中無如我者，我若為作應少似佛。即變其身而為匠者，持諸利器，至明清旦，住王門側，令守門人具白王言，我今欲為王造像，我之工巧世中無匹，唯願大王莫使餘人。王聞此語心大欣慶”。

優陀延王因為如來上天說法，不見於佛，心生憂惱，渴慕而思造佛形像用以恭敬禮拜，感得羯磨天人來到人間為造佛像，這是世間最初造像緣起。後來優陀延王在世尊下到人間後，又造很多佛像，流傳後世，因此佛像及佛教造像源源不斷流傳下來，以致發展到彩繪、木雕、泥塑等多種形式。造像的種類也不斷增加，不但造釋迦佛像，同時發展到造三方佛、三世佛、報身佛、法身佛像以及菩薩和佛弟子、天龍八部等護法像。在印度最初的佛塔四周都雕塑如來形像，僧人依塔經行靜坐而修行。在孔雀王朝時代，阿育王極力推崇造像，譯文記載他造八萬四千座塔安置各處，同時造有許多佛像。在《慧遠大師傳》中記載陶侃鎮廣州時，有漁人於海中得阿育王所造文殊師利銅像，陶侃送到武昌寒溪寺，慧遠大師迎至廬山。在東林寺特建文殊閣以安置，這尊文殊像在歷代的興毀中一直完好儲存。到文革期間，最終遭到紅衛兵的破壞，被拆毀拉到上海鋼鐵廠冶煉而毀壞。文殊像的藝術價值極高，它的毀壞不單是東林寺的損失，亦是整個佛教界的損失，但是這個損失已是無法挽回。

佛教造像在以後得到不斷的發展，乃至所有的佛教寺院，阿蘭若緇素四眾弟子經行處莫不立有佛像。隨著佛教傳入中國，佛教造像也同時傳到中國。最初漢明帝夜夢見佛，遂派中郎將蔡愔到西方迎接，中途遇迦葉摩騰和竺法蘭，賚佛像而至中國。以後佛教造像在中國盛唐時達到巔峰，佛法因此而深入人心。

南無阿彌陀佛！

希望能解您的疑惑。祝 一切吉祥，早得無上菩提！

[email protected] 2013-02-01

信耶穌吧，神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的不至滅亡，反得永生。

omrzmsh 2013-02-01

佛法學習人生還是需要些智慧的點我名字，我空間主頁（複製個人網址）上面有個三慧禪房的連結，就都有了。 阿彌陀佛

flyzhiai 2013-02-01

樓主說的是建造佛像還是修補佛像？

如果懷著恭敬心的話會有相好莊嚴和福報增上等很多善果，可能馬上感果或以後感果，看你自己的因緣

注意別偷工減料哦

思想新生 2013-02-01

沒好處，可以有滿足感。