高樓居士 2006-12-08

三生石，緣定三生的盟約

過杭州靈隱寺前那塊寫著“咫尺西天”的照壁，往前行去，入天竺，道旁有清可見底的小溪。行不多遠，便見路邊有一座小石橋，過橋，由小路上山，石階上雜草叢生，最特別的是，夏秋之季，石階上有很多很長的有著黃黑相間花紋的“百足蟲”，象蜈蚣一類的“長蟲”，似乎趴在石階上是在乘涼。只五六分鐘，三生石就到了，石頭其實是不起眼的，只是上面鐫了字，便傳奇了。四處少有人跡，只有些形狀各異的大石頭散落在沉沉的綠色裡。站在這裡便想起一句話“海枯石爛”，再看看這塊在傳說裡代表了“前世、今世、後世”的三生石，身邊的戀人便分外讓人愛憐。現代中人，並沒有奢侈的後花園可供情人們“私訂終生”，但是三生石一直都是在的，彷彿就是為了聆聽情人們的盟約而在這裡靜靜立著。

最佳時間：在秋日的黃昏漫步而至。剛好可以看得清三生石上刻著的典故，也剛好可以忽略路上的爬蟲。

必備知識：三生石的典故（刻在石上的文字有些字不太認得清了）。

傳說，唐朝時有一個和尚圓澤和李源交好，有一天一起去峨嵋，有兩條路可以走，圓澤要走一條，李源要走另一條，最後還是依了李源。半路上， 碰見一個大著肚子的孕婦，圓澤臉色一變說：我所以堅持不走這條路就是這個原因，她孕的就是我，已經三年了，今天見了面再也躲不過去了，一會你去看 那個嬰兒，我會以笑為證，我們如果有緣十二年後在錢塘天竺寺外可以一見。 說完，那個婦人就生產了。李源過去一看，那個嬰兒果然對他笑了……

十二年後，李源如約來而至，正是一個月明之夜，忽然聽到一個牧童唱到：

三生石上舊精魂，

賞風吟月不要論。

慚愧情人遠相訪，

此身雖異性常存。

李源知是圓澤，就想上前和他親近，可牧童又唱到：

身前身後事茫茫，

欲話因緣恐斷腸。

吳越山川尋已遍，

卻回煙棹下瞿唐。

唱完就不知所蹤……

這裡還額外提醒你：中國古代最著名的愛情——寶黛的愛情就是從三生石畔的前生開始的——“只因西方靈河岸上三生石畔有絳珠仙草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者， 日以甘露灌溉……”

注意事項：三生石是可以特別去看的，但不宜逗留過久，因為周圍沒有適合坐下來談心的地方，而且人煙罕至，不太安全。因此最好是在去天竺一帶遊玩的時候，當做一個特別節目來讓戀人驚喜。

附：靈隱寺：杭州的靈隱寺江南著名古剎之一。它處於西湖西部的飛來峰旁，離西湖不遠，也可列為西湖的一個遊覽點。來杭州遊覽點。來杭州遊覽的人，很多都要到靈隱寺一遊，因此，靈隱寺也是我國接待遊人最多的寺廟之一。

靈隱寺的來歷：靈隱寺始建於東晉（公元 326年），到現 在已有1600多年曆史。當時印度僧人慧理來杭，看到這裡山峰奇秀，以為是“仙靈所隱”，就在這裡建寺，取名靈隱。 五代吳越國時，曾兩次擴建，大興土木，靈隱寺擴建為有九樓、十八閣、七十二殿堂的大寺，房屋過1300餘間，僧眾達3000人。當然，靈 隱寺也歷經興衰，現在的寺宇是後來重建的。 靈隱寺最前面是天王殿，是懸“雲林禪寺”匾額，是清代康熙的手 筆。大殿正中佛龕裡，坐著袒胸露腹的彌勒佛像。彌勒佛後壁的佛龕裡，站著神態莊嚴、手執降魔杵的韋馱菩薩，系由獨塊香樟木雕成，是南宋遺物。 靈隱寺的大雄寶殿是單層、重簷、三疊的建築，高達33。6米。1954年進行全面修整後，改永久性的鋼筋水泥建築。大殿規模宏敞，氣勢雄偉，殿正中的釋迦牟尼佛像，高19。6米是1956年由浙江美術學院的雕塑家和民間藝人共同努力，以唐代禪宗著名雕塑為藍本，用24塊香樟木雕成的。 靈隱寺的殿宇、亭閣、經幢、石塔、佛像等建築和雕塑藝術，對於研究我國佛教史、建築藝術史和雕塑藝術史都很有價值，是祖國珍貴的文物。

三生石在與飛來峰相連線的蓮花峰東麓，是“西湖十六遺蹟”之一。該石高約10米，寬2米多，峭拔玲瓏。石上刻有“三生石”三個碗口大小的篆書及《唐 圓澤和尚 三生石跡》的碑文，記述“三生石”之由來。石上多唐、宋時的題詞石刻，大多已不可辨認，只有元至正元年（1341年）秋九月太史楊瑀、翰林張翥等人的題詞仍清晰可見。

宋朝的大詩人、大文學家蘇東坡曾經寫過一個非常有趣的故事《僧圓澤傳》，這個故事發生於唐朝 ，距離蘇東坡的年代並不遠，而且人事時地物都記載得很詳盡，相信是個真實的故事。

緣訂三生

圓澤禪師和李源的故事流傳得很廣，這塊在杭州西湖天竺寺外的大石頭，據說就是當年他們隔世相會的地方，稱為“三生石”。

中國古代最著名的愛情——寶黛的愛情就是從三生石畔的前生開始的——“只因西方靈河岸上三生石畔有絳珠仙草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者， 日以甘露灌溉……”

“三生石”一直是中國極有名的石頭，可以和女媧補天所剩下的那一塊玩石相媲美，後來發展成中國人對生前與後世的信念，不但許多朋友以三生石作為肝膽相照的依據，更多的情侶則在三生石上寫下他們的誓言，“緣訂三生”的俗話就是這樣來的。

網友e5fd3db 2006-12-08

三生石在與飛來峰相連線的蓮花峰東麓，是“西湖十六遺蹟”之一。該石高約10米，寬2米多，峭拔玲瓏。石上刻有“三生石”三個碗口大小的篆書及《唐 圓澤和尚 三生石跡》的碑文，記述“三生石”之由來。石上多唐、宋時的題詞石刻，大多已不可辨認，只有元至正元年（1341年）秋九月太史楊瑀、翰林張翥等人的題詞仍清晰可見。

大概是在馮夢龍的“三言”中，我最早知道“三生石”的故事。也許是西湖人文景觀太豐富了。“三生石”在杭州是沒有任何名氣的，問了好幾位杭州朋友，竟也不知“三生石”究竟在何處。好在天竺倒是常去遊覽的，我想附近居民總該知道吧！

7月的一天，我終於在三天竺（法鏡寺）後右側的一塊廢棄的茶園尋到了三生石。環顧四周，亂石縱橫，雜草叢生，荒蕪不堪。不消說，定然是遊人罕至了。珍寶混同頑石，見棄如此，令人心痛不已。

三生石是一塊狀貌奇欽奇磊落的巨石。三個紅色的篆字——“三生石”碗口般大小，刻在內側很不顯眼。石頭較光滑的一面，鐫刻上一段碑文：

唐圓澤和尚三生石跡

師名圓澤，居慧林，與洛京守李源為友，約往蜀山峨嵋禮普賢大士。師欲行斜谷道，源欲沂峽。師不可，源強之，乃行。舟次南浦，見婦人錦襠負嬰汲水，師見而泣曰：“吾始不欲行此道者，為是也，彼孕我已三年，今見之不可逃矣，三日浴兒時，顧公臨門，我以一笑為信。十二年後，錢唐天竺寺外，當與公相見。”言訖而化。婦既乳兒，源往視之，果笑，尋即回舟。如期至天竺，當中秋月下，聞葛洪井畔有牧兒扣角而歌曰：“三生石上舊精魂，賞月吟風不用論，慚愧情人遠相訪，些身雖異性常存。”源知是師，乃趨前曰：“澤公健否？”兒曰：“李公真信士也，我與君殊途，切勿相近，唯以勤修勉之。”又歌曰：“身前身後事茫茫，欲話因緣恐斷腸，吳越江山尋已遍，欲回煙掉上瞿塘。”遂去，莫如所之。

誦讀碑文，感慨系之。骨子深處，它是在歌頌人生最寶貴的東西——情義。

人生在世，如果只是穿衣吃飯，結婚生子，那與動物何異？人生最大的樂趣、最大的意義就在“情義”二字。讀過《紅樓夢》的人當記得，作品中的主人公賈寶玉與林黛玉愛情的由來原是為了還情義債。小說寫道：西方靈河岸上三生石畔有棵絳珠仙草，赤霞宮中有位神瑛侍者常在靈河邊行走，看見這株仙草可愛，就每日用甘露灌溉它。後來，神瑛侍者下凡出去了，成為榮國府賈政的公子——賈寶玉。這受過神瑛侍者恩惠的絳珠仙草因得甘露滋潤，脫胎成人。只因要報神瑛侍者的灌溉之恩，也下凡來了，這就是江南蘇州林家的女公子——林黛玉。這故事當然是虛構的，但耐人尋味。細想想，人到世上走一遭，不就為了還幾份情義債麼？人在這個世界上有多少種身分，就有多少種情義債。你是兒子，要還對父母的情義債，你是妻子，要還對夫君的情義債，你是人家的朋友，要還對朋友的情義債，你是公民，要還對國家的情義債……還債是天經地義的事，至於債務由來，或為前世的命定，或為後世的緣分，又有多少道理可以講清？情義債非經濟債，是沒有辦法量化，也無法對等的。如果要有個衡量，那只有用心去衡量了。我總覺得情義債有種絕對性，它不容說清，也不容量清。人類的重大活動，舉凡政治、軍事、經濟、科技，都不能脫盡情義債。

這個世界上什麼最重？榮譽，地位，金錢？都不是。只要是有一定的生活閱歷的人都會知道：情義最重。“三生石”的故事反映的不就是人們這種美好的願望麼？和尚圓澤以“三生”酬報李源的友誼，其情之高，其義之厚，無法衡量，真可謂情天義地！

在“三生石”畔徘徊，久久不忍離去，時暮雲四合，群鳥歸林，聒噪而過，晚風遂起，松濤陣陣。

■附記：1994年初秋，我要離開杭州去武漢工作，臨行再訪三生石，時當中午，寂靜無人，撫摸青石，重讀碑刻，心濤依然如舊，俄而吟成一絕：“莫是前緣旅杭州，賞風吟月五春秋，白雲青山應識我，期約三生再重遊。”記之遂去。

shangui2006 2006-12-15

見證生死盟約的石頭。三生：前生，今生，來生。