網友9638879c 2020-10-31

景陵是清朝陵寢中遭受災難最多的陵寢，這其中既有天災也有人禍。所謂的人禍，就是人為的對陵寢的破壞和被盜，其中危害最大的是地宮被盜。也許有人會問：既然清東陵是風水寶地，為什麼沒有保住大清的萬代江山和自己祖墳不被盜呢？

在清東陵地區廣泛流傳著這樣一個故事：大清帝國入關定都北京後不久，就將距北京不遠的遵化昌瑞山一帶劃為陵區，由於陵區是陰宅，陰宅的風水好壞關乎大清萬世江山的統治和子孫後代的繁衍，因此陵區內是不容許有別人的墳墓和廟宇存在的。因此，凡是在陵區內的寺廟、道觀、墳墓、居民等都需要被遷出去。當清朝官員在陵區內檢查時無意間來到陵區東南的一座小山上，意外發現山上居然還有一座規模很小的廟宇—二郎廟。

當時的二郎廟除了一座門樓和一道院牆外，只有三間大殿，殿內供奉二郎神塑像，規模很小。於是建陵大臣在馬蘭峪後山按原樣建了一座新的二郎廟，派人把原來廟內的二郎神像用轎子抬到新廟內。第二天當人們拿著鍬鎬去拆二郎廟時，竟發現二郎神像仍端坐在神廟內，派人到新廟一檢視，泥像果然不見了，大家感到很奇怪。於是又第二次把二郎神像搬至新廟，可是第二天泥像又回來了，這樣一連搬了兩次，泥像回來兩次。神像搬不走，廟就拆不成，這下可愁壞了負責移民遷廟的官員，只得把這件事原原本本地上奏給皇上。康熙帝接到奏章，也感到困惑不解。第二天升朝後，康熙帝把這件怪事向滿朝文武講了一遍，詢問各大臣有何良策。眾大臣面面相覷，也是一籌莫展。

康熙帝只好拂袖散朝，回到乾清宮，悶悶地躺在龍床上琢磨這件事。想著想著，忽見天上飄來一朵祥雲，只見雲端上站著一位天神，三隻眼，頂盔貫甲、威風凜凜，朗聲說道：“大清皇帝聽了，我乃二郎神是也，特來告知我不去新廟之故。原廟前之山乃是猴山，山下鎮壓著數萬猴子，都是孫悟空的後代，個個武藝高強。我若離開原廟，這些猴子就會出來犯上作亂，把天地攪得一塌糊塗。為了使你大清陵區肅穆安寧，我要永鎮猴山，不能遷徙他處。”說罷，祥雲升起，轉眼不見。

康熙帝猛然坐起，原是一夢。回想夢中二郎神的話，頗覺有理，派人到實地打聽，原來二郎廟前果然有座猴山。康熙帝立即傳諭負責陵區搬遷事務的官員，不得再移像遷廟。同時重修原來二郎廟，擴大規模，大殿由一間改為五間，增加東西配殿各三間，增設旗杆兩根。並重塑二郎神像，增加關羽、呂祖等配像。

但是由於二郎廟的神像被無故搬動了兩次，鎮壓在猴山下的猴子趁著二郎神像被搬離的機會，跑出來了一隻猴子，在若干年之後，土匪出身的孫殿英盜挖了大清國的祖墳—清東陵。

雖然這只是民間的一個傳說，然而在清東陵境內的東南確實有一座被稱為猴山的小山，在猴山北面的山坡上也確實建有一座二郎廟。晚清重要人物翁同龢在負責營建同治帝的惠陵時，於《翁同龢日記》中曾提到在此廟中休息。雖然現在也不清楚二郎廟是誰所建，在清朝期間二郎廟是誰在維護和使用。但是在皇陵禁地建有神廟，無論是當時還是現在，確實有些不可思議。

1912年2月12日，清王朝滅亡，中華民國成立，清東陵作為清皇室的祖陵屬於私人財產，受到民國政府的保護。但在民國時期，國內各派軍閥互相混戰，民國政府的承諾成了一張廢紙，因此清東陵各陵物品被搶劫、偷盜的事件時有發生。

1928年7月，清東陵發生了孫殿英制造的震驚世界的第一次大盜案。同年9月，退位的宣統帝溥儀派載澤等人來到清東陵，詳細調查清東陵被盜的情況，當時他們所看到的清東陵已是一片殘破的荒蕪情景，他們調查景陵時留下了這樣一份歷史記錄：

景陵：石像生象牙傷；小碑亭周圍柁雲均失，天花板失去三塊；神廚庫門窗均失，枋檁間有失落；東西朝房門窗、檻框、枋檁全失；東西班房木架全失，牆坍塌；隆恩門匾額失，門扇全存，門釘失，枋子、天花板俱無；隆恩殿石欄間有毀，隔扇、檻框、窗欞、天花板全失；神龕全失，佛樓隔扇失四件；琉璃門檻框全失；銅缸存一；二柱門西邊石柱倒斷；石臺五供有損壞；寶城明樓門扇、隔窗、天花板全失，枋子不全。隆恩殿前陳列銅爐、鹿、鶴全失。

景陵妃園寢：東西班房木架全失，牆坍塌；門二扇、檁材全失；饗殿神龕、門窗、檻框、天花板全失；琉璃門門框全失。……。

此後，由於缺失管理，景陵的災難還在繼續擴大。

1928年10月，牌樓門六根石柱中的西數第三根向南倒下，摔成三截。直到1978年8月10日，才將倒折的石柱粘接修復如初。

不知什麼原因，景陵二柱門西面的石柱向西摔倒，斷成兩截。在1978年修復景陵牌樓門時，將二柱門一併修復。

20世紀40年代，景陵隆恩門前馬槽溝上的三路三孔拱橋上的石欄杆，被一夥無知激進的人推倒，並全部砸碎，直到19%年維修景陵時，才將石欄杆重新雕刻並安裝，基本上恢復了原貌。

對於景陵來說，遭受最嚴重的破壞並不是地面建築，而是深在地下的地宮被盜。地宮是陵寢建築中最為重要的核心建築，所建陵寢的目的、價值和意義都在那裡—因為陵寢的墓主人長眠於此。

景陵地宮的被盜有兩次。

第一次是發生在1928年7月，孫殿英盜挖乾隆帝裕陵和慈禧陵時，也曾派人盜挖景陵，但沒有挖開地宮。景陵地宮躲過一劫，其原因是傳聞盜挖景陵時，因為地下冒出大水而被迫終止。因此事後在景陵陵寢門這個地方，發現留有軍長柴雲升、旅長韓大保名片各一張。

第二次是發生在1945年12月22日，景陵地宮被盜開，隨葬珍寶全部被盜走。盜掘景陵地宮的這群盜匪中，有一些小頭頭是外地人，如趙連江是薊縣七區破城子村人，楊芝草是薊縣赤霞峪人，還有一些就是當地人，如關增會（也有叫關老七）是東陵裕大村人，田廣坤（田老七）是東陵南大村人，張盡忠是東陵西溝村人，王紹義是東陵定大村人，其他的大多數都是貧苦愚昧的村民，大約有300多人。

由於景陵地宮建造得異常堅固，匪徒們花費了很大的力氣才進入地宮。在當地曾流傳著這樣的一個說法：進入地宮後的匪徒們用利器開啟康熙帝棺槨時，棺槨內突然迸發出一團神秘大火，把正在劈砍棺槨的關增會、田廣坤兩人的臉燒傷。有人說那是康熙帝在棺槨內設的神火暗器，也有人說那是康熙爺顯靈。具體真相如何，目前無法獲知，只能存疑。

從景陵地宮裡盜出來的贓物，拿到孝東陵東朝房被私分。在被盜得的珍寶中，據說最珍貴的是康熙帝生前喜愛的一件玉器—九龍玉杯。這件九龍玉杯就是（彭公案》中“楊香武三盜九龍玉杯”的九龍玉杯。

關於九龍玉杯的來歷，目前有兩個說法：

第一種說法是：九龍玉杯是外國進貢給康熙帝的。其玉名為溫涼玉，在數九寒冬，用手摸是溫暖的；在三伏酷熱天一摸，是清涼爽手的；斟滿了酒，不燙自溫；如果酒中有毒，倒入此杯後，酒立刻變黑。杯身上雕了九條明龍，杯蓋上雕了九條暗龍，斟滿酒，蓋上蓋後，就會見到九條明龍和九條暗龍上下翻騰，嬉戲於江海之中，格外神奇。

第二種說法是：九龍玉杯玉石原料是蒙古臺吉勒爾卡登貢獻給康熙帝的。這塊玉石分上下兩層，上為血紅色，下為碧綠色。兩種顏色界限分明。紅的部分似雞冠，綠的部分似雨後冬青。整塊玉石晶瑩剔透，顏色純正，堪為上等佳品。於是，康熙帝命宮中玉石匠雕成此杯。杯形為外方內圓，象徵天圓地方；杯的四角各有兩條龍，為二龍戲珠；杯把上的那條龍頭上尾下，口含一珠，遇有震動，可以跳動。將酒倒人杯中後，便可見九條龍翻騰轉動，極為神奇。

由於康熙帝極為喜愛，在他死後這件寶物作為陪葬品送進了他的棺槨。盜陵案發生後，政府對此特別重視，成立了“盜陵案專案組”，東陵地區的地方幹部廣泛宣傳政策，開展心理攻勢，得此寶物的田廣坤最終將九龍玉杯交給了政府。不過後來九龍玉杯最後還是不知所蹤。

當時，“盜陵案專案組”的政策是，只要交出所盜贓物，就不追究其刑事責任，這在當時是極大的政策容忍。但儘管如此，也只有少數人投案自首，依舊有人挺而走險，繼續盜陵，於是為了打擊盜陵案主犯的囂張氣焰，調撥軍隊給予配合，抓捕了一批盜陵主犯。並於1946年2月1日（農曆大年三十），隆重召開了審判盜陵案宣判大會，在景陵大碑樓前的空地上，槍斃了6個盜陵主犯。當時為懲治盜匪和教育群眾，規定在七天之內不準收屍，藉此威懾其他的盜陵犯別再存僥倖心理而繼續作案。現在看來，這種震懾效果並不明顯。

景陵妃園寢被盜時間大約在1929年至1947年年底，最早被盜的是溫僖貴妃，當時地宮內全是積水，不知道地宮內是什麼情況。據當地的老人說，景陵妃園寢內的地宮，有葬骨灰罈子的，也有葬棺槨的，因這座妃園寢地宮很多，不排除可能還有未被盜掘的地宮。