匿名使用者 1級 2012-04-03 回答

位於蘋塘鎮談禮村龍龕巖，1989年公佈為廣東省文物保護單位。據傳有老龍蛻骨巖中，故名龍龕。唐武德四年（621），永縣令陳普光在洞中闢立道場，“於龕北壁畫當陽像，左右兩廂飛仙、寶塔、羅漢聖僧”，“洪鐘一扣，響徹三十三天；石磬再鳴，還聞十八地獄，虹蟠外颺，彩影亂於雲霓；香菸內騰，素通於迥（漢字左“山”右“就”）”，名著嶺南。巖內有唐及清代石刻9題，其中唐代1題、清代8題。最著名的為唐刻《龍龕道場銘並序》，其餘為訪碑而題刻。《龍龕道場銘並序》刻在西壁靠洞頂處，鐫於聖歷二年（699），楷書陰刻，高0。8米，寬1。1米，1238字，分41行，每行字數從20餘字到30餘字不等。字方寸大小，帶古樸而富有豪氣的北碑風格，間有逸氣的行體。 鐫刻技技藝精湛嫻熟。無書者和鐫刻人姓名。石刻至今除三兩個字漫漶不清外，餘皆可辨認，內有武則天創制新字10多個，六朝碑版別字百多個。內容敘述龍龕道場演變情況。該刻以年代早、刻字多、儲存好而稱著於世，歷來為金石家所重視，譽為嶺南第一唐刻。清代西江名士彭泰來已有“嶺南唐刻在世，屈指最古龍龕銘”的詩句。清代以來對其進行著錄和考析的學者甚眾，對其價值也有精闢評價。清代羅定學者黃權稱其為“粵之至寶”，又謂“將軍能文，無一字一句不無來歷”。清代金石家歐家廉謂之“實粵中第一古碑”。葉恭綽先生贊其文章之佳“為嶺南諸碑之冠”。旅港學者吳天任先生譽其“文章優美，駢詞工麗，和唐太宗撰《三藏聖教序》風格略同”，並指其“字型有隋《龍藏寺碑》及唐歐陽詢、虞世南書體的風格”，“由此也可證當時嶺南文化已經非常進步了”。 《龍龕道場銘並序》作者陳集原，瀧州人，官為“冠軍大將軍行左豹韜衛將軍、上柱國、穎川郡開國公”，“世為嶺表酋長”，又以孝友著名，新舊《唐書》均有傳。其曾祖法念，南朝梁時駙馬，為新、石二州刺史，以孝義訓溪峒蠻族；祖父佛智，南朝陳初為南靖太守，歷羅州及西衡州刺史，封安靖郡公；父龍樹仕唐，歷瀧、南扶、建、萬、普、南施六州刺史，封鄱陽縣開國男；子仁謙，仕至知兵馬使。自佛智以下四世祀鄉賢。 《龍龕道場銘並序》石刻的研究價值，涉及隋唐史、宗教史、文學史以及盛唐時期羅定的經濟、政治、軍事、文化、民俗和地方誌諸多方面。巖中還有清代馮龍官、儀克中、何仁鏡、何惠祁、陳士彬、灣溪菊主人等訪碑時的石刻題記、題泳。

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同心協力 1級 2012-04-03 回答

你說呢。。。