御本尊在中國流行的合法性?有那位高人知道的指點下!

作者：由匿名使用者發表于旅遊
2022-06-15

_不拋棄不放棄_ 推薦於2017-11-25

修本尊法，自己的一切言談，舉止要合乎本尊。

比如你在修蓮花生本尊，每天24小時，時時刻刻都應該想著自己的身、口、意就是蓮花生的身、口、意。是蓮花生的身、口、意，那你還會不會罵人惡口？還會不會說綺語？還會不會聊閒話，拉家常呀？不會。因為你處處都要以本尊來要求自己。口是本尊口，身是本尊身，意是本尊意。

1、什麼叫本尊的身、口、意？

什麼叫本尊的身、口、意？我們從了義和不了義兩個角度來說。

（1）、從不了義的來說，本尊身、口、意是在你平時的時候，一切言語、行為、舉止和願力都和本尊相同，口所吐出來的語言，也是要合乎本尊的。

比如有一次一個學生和他人鬧了矛盾跑到我這兒來訴苦，我問他你修什麼本尊？他答：觀音本尊。我說觀世音菩薩碰到這事兒怎麼處理？他說，哎呀，我明白了，就回去了。就是說，這個時候，你要想到，你就和觀音是一樣的，你就這麼不善良？這麼不慈悲？惡狠狠的？這就是沒有和本尊很好的合一，那怎麼能相應呢？

所以，修哪個本尊，我們的性格都和這個本尊差不多，平時經常清淨自己的身，口經常誦這個本尊的密咒，打坐時按這個本尊的坐姿去坐，你的行為按這個本尊的功德去做，不要去說閒話，扯淡話，拉家常，更不要去說是非。你想，你念了蓮花生，修蓮花生，你以後可能會成就蓮花生，蓮花生他會去說是非不？會挑拔離間不？蓮花生不會罵人，但可能有時候會打人，那是為了救度眾生。所以在修本尊的時候，要儘量守住自己的身、口、意。

（2）、從了義來說，蓮花生大師的心就是大圓滿的境界，佛的境界，明空不二的境界，我們的心呢，今天想弄這個人，明天想整那個人，天天都有惡毒的想法，不善良，這是不是蓮花生的心呢？不是的。所以一個人本尊修得好不好，就是看你是不是慢慢地規範自己的身、口、意。如果你修蓮師本尊，你的言行舉止要慢慢地合乎本尊的言行舉止，你的身、口、意也要慢慢地合乎蓮花生大師的功德。這就是正確的在修持本尊。

2、修本尊容易出現的問題及如何克服。

（1）出現本尊慢該怎麼辦？

但是，修本尊有可能出現本尊慢，這個也要記住，這是一個過失，什麼叫做本尊慢？就是他身、口、意也不是合乎蓮花生本尊，行為、心態不去規範，上師說叫他經常觀蓮花生，曾經出現了這麼一個修持者，修的本尊就是蓮花生，他見了誰都說“哎，我是蓮花生你們不拜？哼，不給我磕頭？”他經常和人打架，每次都打蠃了，沒有打得過他的人。他說“蓮花生附了我的身嘛”。這個現象肯定是出了魔，煉錯了。

這就是我要說的本尊慢，慢相。是不對的。所以，我們修蓮師本尊，蓮花生大師身、口、意細微的功德都要了解，要知道。

這個人後來去見吐絨活佛（寧瑪祖庭白玉寺住持），他給活佛說“只要我一修，蓮花生就來到我跟前了”。吐絨活佛對他說“你來的這個蓮花生是個魔，要不得！”

內心對蓮花生的功德不能深刻地理解，就容易出現過失。所以我們要內心清淨，不要貪相住相，這個本尊慢，是要克服的。

我經常說，修行，我們要走在任何人的前頭，處事要走到任何人的後頭，這是密宗弟子的一個標準。一般地說，密宗弟子要做到

“修行很刻苦（注意清淨），

地處卑下坐（坐在不起眼的地方），

聞法勤思考，

此謂勝法器”。

（2）怎樣和本尊合一？

如果說修加行，貴在懺悔自己，貴在發心皈依，貴在發心供養，貴在發心相應，那麼修本尊就貴在合一，和本尊合一，和上師合一，這種時候，你的身體是本尊的身體。

在修本尊時，一定要合一。這叫一，那就不是二，這個話簡單呀，不是二，是一呀，但是我們現在很難做到。本來我們想，我們是本尊，我們的一切言行、舉止、說話、為人處事，本來是本尊麼，有這種說法。但是，我們修行時可能是一，下坐時可能就是二了。下坐後，本尊甩到天上去，自己走到地上了，這樣怎麼能行呢？

修行是在平時，在你平時也要起作用，當你的嗔恨心起來的時候，那個法對你有沒有作用？在你最狂妄時，法對你有作用不？在你最生氣時、最悲傷時，本尊能合一不？

我們平時和本尊合一，那不算合一。在生活當中，你碰到最煩惱、最生氣的時候，看你能不能合一。就是在你最生氣的時候，看你的行為是不是按照佛的行為去做。你們有沒有看見我有狂妄的時候，哈哈大笑，有沒有這種時候？或者你們有時候看見我情緒一落千丈的時候，有沒有呀？本尊管我著哩，遇到最好的事情時，就想，這種事情落在蓮花生身上，他會不會狂笑？他不會，這麼一想哩，就平靜了，這件事在蓮花生身上他會不會悲傷？不會，他笑容也多。