陸良的端午節習俗

作者：由匿名使用者發表于旅遊
2022-08-13

亞圖卓凡張生 2016-05-26

正月十六鬧元宵，陸良歷來把正月十五叫做過“小年”，正月十六才正式過元宵節。每年正月十六這天，全縣各鄉鎮的人特別是年輕人大量湧進縣城，吃過晚飯後，一般5、6點鐘大家就扶老攜幼一家老小到大覺寺、石佛寺燒香拜佛，然後到縣城南門外逛南大橋（俗話走百病），一直持續到當晚的12點鐘左右。在整個時段裡，陸良城的小廣場、西華公園、盤江街、真理街、南大橋人頭攢動，可謂用人流如潮來形容。

人們從小廣場、南門街、開發區從師古街方向湧向南大橋，相隔百多米的南大橋新舊兩座大橋上人山人海，由於人員眾多，人們只能緩慢從舊橋走到新橋，又從新橋折返，在橋上，都會紛紛向橋下水裡丟幾個預先準備的小石子，老年人則會口中唸唸有詞祈禱：“石子丟下河，清吉又平安”、“從今以後，百病全消”，有的人還燒香燒紙祈福求清吉平安。

一些年輕人則會不停的點燃爆竹丟進河中，年輕人圖的是個熱鬧是個高興，姑娘小孩則放焰火滿心的歡喜，大點的小孩手提燈籠，一路歡笑，小些的孩子坐在大人肩膀上東瞅瞅西望望滿足好奇。

從南大橋到真理街再到南門街的鼓樓附近，一公多里的街道兩邊小販們擺放無數的糕點小食品、米線涼粉、熒光棒等小玩具攤位，人們一般都會秤個少則一兩斤、多則四五斤數斤路邊攤位上的糕點回家大人小孩一家人享用，有的買了糕點香糖邊走邊吃，儼然成了一道走“食”風景。

回到家中到齊後一家老小就吃涼粉涼米線，慢慢享受那種辣而爽的滋味，有人初略統計，就近30多年來，每年正月十六到南大橋逛的人不下10萬之眾，當晚縣城各鄉鎮用車拉進城賣掉的糕點不下200噸之多。

有時，各鄉鎮民間也自發組織龍燈隊，耍遍四城大街，獅子、高蹺、悍馬、蚌殼配合表演，喧囂嘈雜的喊叫聲、鑼鼓聲、鞭炮聲不絕於耳，直到夜漸漸沉睡。次日又像什麼事都沒發生一樣恢復平靜，這就是陸良稱為正月十六鬧元宵。

然而，元宵節的風俗還未完，接下來，待夜深人靜時，年輕小夥伴們相約到早已“踩點好”的菜地、魚塘、藕池裡“偷菜”、“撈魚”、“挖藕”，如同走進自家的菜園、魚塘和藕池，這個習俗叫“偷青”，偷者心安理得、覺得是應該的，而被偷的人家也毫無怨言，發現了也不能罵人，因為按照風俗說，你家菜地裡的菜被偷你罵了，偷菜的人一切都會好、所有的不順利的黴運都會被你罵跑掉，而你自己因為罵人到會不好，所以當晚在菜地裡偷菜一般情況下不會被罵，除非你是獅子大開口想偷菜發財。

偷了菜後，小夥伴們集中到哪家煮了吃，或各自湊一點油鹽柴米，找一個安靜的地方自炊自飲，通宵達旦。

近幾年，隨著經濟的發展、交通的便利，陸良周邊的麒麟、師宗、羅平、石林等縣市區，甚至連省城昆明都有人來陸良過元宵節，規模和影響非常之大。

陸良正月十六過元宵之習俗由來以久，究竟從什麼時候形成，又為何偏偏要選擇在正月十六才過元宵節，眾說紛紜，莫衷一是，有說是明朝軍隊付友德、藍玉、沐英帶領30萬大軍收復雲南，因晚到了一天沒過上正月十五，第二天正月十六補過一說，並從此延續。但據從事歷史民俗研究多年80多歲的李昌華老先生考證，陸良正月十六過元宵習俗大約形成於清中期，經民國一直沿襲到現在。

在閱讀前人文章的基礎上，又查閱大量史書，發現元宵節最早出現於漢代，據史載：漢文帝平諸呂之亂於正月十五日乃將此日定為元宵節。漢武帝修改曆法，制定太初曆時又把元宵節列為重大節日，並從正月十五延至十六晚上，在京城張燈、放焰火，因此，正月十六過元宵節並非異俗，而是古已有之。

又據，湖南長沙人沈榜在萬曆十八年（1590年）任順天府宛平知縣時編著的《苑署雜記》卷十七之《土俗》中說，元宵遊燈市，每年正月初十起至十六日止，結燈者，各持所有，貨於東安門外北大街，名曰燈市。十四日曰試燈、十五日曰正燈、十六日曰罷燈。正月十六日夜，婦女群遊走橋摸釘、祈免災咎，前令人持一香闢人，名曰走百病。凡有橋之所，三五相率一過，取度厄之意。或雲終歲今無百病，暗中舉手摸城門釘一，摸中者以為吉兆。是夜弛禁夜，正陽門、崇文門、宣武門俱不閉，任民往來，廠衛校尉巡守達旦。

從陸良縣地方誌辦公室編撰的《乾隆陸良州志點校朱注》“歲時”篇註釋說，“除夕‘打醋碳以祛邪等等，打醋碳就是將小石頭置於火盆燒透，以醋液淬之以祛邪。本人認為這些小石頭當時是要放到正月十六“走百病”時丟棄。正像陸良端午節陸良人脖子、手腕上（小孩腳上）戴的百索子（彩色染成的棉線）一樣，要到六月二十四“火把節”才燒燬一樣。

綜上所述，由於雲南陸良地處邊疆，歷史上有幾次大移民，其中最大規模的移民是明朝初期洪武年間，慢慢的就有了文化大融合、與當地夷民風俗大融合，加之、歷史程序多和平、少戰亂，自然環境優越，民風淳樸、文化傳承有序，數百年來，漢族與當地少數民族大融合，形成了文化、風俗的融合。當今社會，正直太平盛世，所以，陸良正月十六過元宵節這一非物質文化遺產在陸良一直延續。