kingleeyz 2010-04-17

既然叫天台路，當然是天台的遺址，類似於天壇，只不過這個是唐代的，比北京的天壇早太久了。

一千多年前，大唐的天子們在這裡一步一步登上壇頂，虔誠地把祭品獻到“昊天上帝”的牌位前，他們自稱是天的兒子，對上天無比尊敬和崇拜，在他們的都城南面，有一處供天子們與上天溝通的地方——天壇，它曾是國家至高無上的禮儀重地，皇帝們在這裡為國家的康泰繁榮祭天祈福。一千多年後的今天，這座名副其實的“天下第一罈”，默默地安坐在西安南郊一隅，訴說著千年滄桑的歷史。

西安天壇是北京天壇之祖

1999年3月到5月，在陝西師範大學南側的荒土坡上辛勤發掘了整整兩個半月，中國社科院考古所唐城工作隊的專家們終於將現存年代最久遠、級別最高的唐代天壇遺址，從厚厚的黃土中剝了出來。當時參加發掘工作的賀歲利先生介紹：“西安天壇遺址在上世紀50年代末的文物普查中被確認，然而一直沒有進行過發掘，直到1999年才被列入了中國社會科學院考古研究所唐城工作隊的發掘計劃中。”此事在當時的影響不小，甚至很多外地媒體都做了報道，然而，事隔十年後的今天，提起這座“天下第一罈”，很多西安人都會瞪大雙眼：“西安也有天壇？”

西安不僅有天壇，而且還被專家稱為“天下第一罈”。這個“第一”的名號，並不是西安人往自己臉上貼金，而是名副其實、響噹噹的。其實，西安天壇的真正名字叫“圜（huan）丘”，一千多年前的史書中都這麼叫它，而把祭祀上天的多層圓臺形建築稱作“天壇”，則是明清的事了。雖然名字不同，但西安圜丘卻是北京天壇的老祖宗。西安圜丘始建於隋文帝開皇十年（公元590年），比建於明代嘉靖九年（公元1530年）的北京天壇早了近一千年，從隋初到唐末，圜丘沿用了 314年，隋文帝以及唐代的21位皇帝都曾在此進行過隆重的祭天禮儀。西安圜丘共有四層，而北京天壇則只有三層，所以，“無論從規格級別，還是歷史年代來看，西安天壇都無愧於‘天下第一罈’稱號。”中國社會科學院考古研究所副研究員何歲利說。

曾經是有兩個盜洞的“荒土坡”

然而，“天下第一罈”這頂桂冠，並沒有給圜丘帶來多少實質性的“好處”，甚至連它的“藏身之所”也很少有人知曉。第一次去探訪它時煞費工夫，記者在陝西師範大學雁塔校區的校園內地毯式地打聽了一番，又走了不少冤枉路才找對了門兒。原來天壇並不在陝師大老校區的“主體”校園內，而是在和主體校園一巷之隔的“ 師大南苑”內，出了師大西門向南走不遠，就能看到一條窄小的巷子——天壇路，順著天壇路往東走，卻怎麼也看不到天壇的身影，四處打聽，摸索到師大南苑的一扇小鐵門，進門一條窄土路，踩著路上的車輪印向南走，路西就是師大的老操場，鐵欄圍住，雜草亂長；路東有幾戶人家，住著師大的後勤人員，接著一堵高高的水泥灰牆，一截環形的土堆露出牆頂——這就是天壇。圍牆盡頭緊鎖的鐵門旁立一塊黑色的石碑：“陝西省第二批文物保護單位……1957年8月31日公佈……” 原來不僅天壇年代久遠，天壇被保護的歷史也很久。

天壇是古人與天相接的地方，它的設定格外講究。古人認為，“南”為乾位，太陽光照的時間較長，屬陽，所以祭天必須在帝都的南郊，隋唐的圜丘，便建在長安城郭城的南邊，位於唐長安城正門明德門東側950米處。公元889年，唐龍紀元年，昭宗“有祀於南郊”，這是天壇最後一次使用的文獻記載，公元904年，朱溫逼迫唐昭宗遷都洛陽，並廢毀了長安城，天壇也就退出了歷史舞臺，逐漸被人們忘記。伴隨著天然的沉積作用，唐代的天壇上逐漸被覆蓋上了厚厚的黃土，在年復一年的風霜雪雨下，當年的輪廓已逐漸模糊，天壇變成了一座荒土坡，野草、荊棘叢生。解放後，這座荒坡被列為省文物保護單位，1988年陝西師範大學徵用了遺址所在地，從此，天壇便處於陝師大的保護之下。李令福是陝師大西北歷史環境與經濟社會發展研究中心的老師，他辦公室所在的“文科樓”和天壇僅一巷之隔，李令福老師回憶道：“師大南苑曾是體育系所在地，有一個大操場，以前師大的液化氣站也在那兒，天壇遺址再往南走。現在南苑住著些後勤人員，操場偶爾還會用。”天壇發掘前，李老師有時會到土坡上踏踏青，沿著土坡上的小路爬上去，常會被瘋長的野棗樹劃傷，李老師還發現了天壇上有兩個盜洞，“不知是何時有的。 ”他說。李老師的同事史紅帥老師對天壇的老樣子也記憶頗深：“貌似墳冢的小土坡，荒草叢生。”他有時會去轉轉，如果外地的親戚朋友來，一定要帶到天壇看一看。1999年天壇被髮掘出後，西安市古代建築工程公司為天壇做了一件外衣——用灰色的素土在天壇遺址的表面夯實，把天壇保護起來，所以，現在我們看到的是包裹著現代外衣的天壇。

它的雄偉超乎想象

第二次探訪天壇，當然輕車熟路，正值開學第一天，校園中一派生機。剛升大二的許璐雯是生命科學院的理科生，她說：“天壇啊，會不會就是南邊操場的那個圓土堆。去年軍訓在老操場看到過，好像年代挺久遠的。”然而和她同行的其他幾位女生都滿臉疑惑：“我怎麼沒看見啊！”有一位男生下了這樣的結論：“師大有天壇的說法可能是傳言，從進校到現在，我只偶爾聽說，但從來沒見過。”他旁邊的同伴則搖著頭說：“不知道。”在從事歷史地理研究的史紅帥老師眼裡，西安天壇的名氣不小：“大家都知道那是唐代天壇。”不過史老師的這個“大家”僅限於“業內人士”，“雖然陝師大的宣傳資料裡都會提到唐代天壇，但是除了歷史學科的學生外，知道唐代天壇的（學生）很少。”史老師如是說。

68歲的李振遠老人管著天壇大門的鑰匙，平時天壇遺址的鐵門總是鎖著，想進去參觀必須要請老人來開門。進得門去，站在天壇腳下，才發現它遠比照片上看到的高大雄偉，四層高臺層層疊上去，對面的第一層臺體有兩米多高，一道寬闊的階梯直通上頂，彷彿一條天梯，這便是“陛”，西安天壇共有12陛，將整個壇體分為 12個扇形，唐代文獻中稱12陛為“十二辰”，即子、醜、寅、卯等，暗指天上的十二個方位，其中正南方向的“午陛”最寬最長，是皇帝登壇的階道。踩著天子們曾踏過的臺階步步登壇，也能體驗一把當年皇帝的感覺，隋文帝楊堅、唐太宗李世民、女皇武則天、玄宗李隆基這些有名的皇帝，都曾走過這條臺階呢。

天壇與天子的那些事兒

站在圜丘之頂，視野開闊，仰望蒼穹如蓋。一千多年的唐代，以天壇為中心，方圓150米左右以內都不允許有任何建築存在。皇帝站在壇頂，長安城和關中沃野就在眼底，而他站在這裡，為國家的康泰祭天祈福，他面前是“昊天上帝”的牌位，手中捧著為上天獻納的玉璧，此刻，天壇的每一階上都站著禮部的官員，祭祀與他們位置相對應的28星宿，“天壇以外應該有三道環形的矮牆，將天壇層層圍住，祭天時，除了皇帝和一些重要的大臣外，其他人等都是不能進入最裡面一道牆，禮樂隊、外國使節等都在內牆的外面。”何歲利先生說。

作為“天子”的皇帝，當然極為重視祭天，所以每年都要來天壇，祭天的日子要選好，“冬至”是白天時間最短的一日，又是“三陽開泰”——白天時間逐漸加長的開始。每年的冬至就是國家盛大的祭天日，皇帝必須親自完成這一艱苦而神聖的任務。祭前七日，皇帝與參加祭祀的官員便要開始沐浴齋戒，潔身靜心，同時，司禮官還要安排好一系列繁瑣的準備工作，等到冬至日那天，皇帝天不亮就要起床，從遠在長安城北的寢宮往南郊的天壇趕。皇帝出行排場很大，頗為壯觀，一行人馬浩浩蕩蕩，沿著朱雀大街往南出明德門，再向東拐，就來到了天壇，這一路實在算不得短，皇帝的車馬大概要走兩個小時才能到達。等到鼓樂、大臣，以及所有相關人員都各就各位了，祭天儀式便正式開始。於是，皇帝按照司禮大臣的指引登壇、獻禮、退壇、再登壇……如此經過一個複雜的祭天過程。期間，獻給昊天的犧牲、玉帛等祭品要在天壇東南方向的燎壇內焚燒，煙火升騰達上天，使天帝及諸神聞到氣味，享用祭品。唐代，除了冬至祭天外，正月上辛祈谷、孟夏雩祀，都在圜丘舉行。

如今，我們已不可能感受到一千多年前祭天的那種隆重和莊嚴，曾經高大雄偉的天壇現在被淹沒在一片高樓中，壇下北邊的一塊地方被開闢成了菜地，西邊的陛階也被削掉了一截，壇上長了些荒草和苔蘚。天壇的東邊，是瓦衚衕村的西邊緣，村民王小琴從小就知道那個“荒坡子”是天壇，十年前發掘時考古隊員們還在她家住過，“（天壇）現在比以前好看多了。”她說。如今，西安天壇已被列入絲綢之路申報世界文化遺產的預備名單中，西安市文物局和雁塔區正在聯手醞釀對天壇周圍的環境進行整治，不久的將來，希望天壇會以一個嶄新的面貌向遊人開放。