mmc_a 2009-04-08

出家都不要錢。 不過現在出家人世間意太濃，得失看得很重。

不如在家修行，有心的話一樣的。

鉛筆盒兒 2009-04-09

真正的寺院接受出家眾，從來都不要錢。

收錢的都有點不似。但是也不能全部否定，不能一概而論。

網友05de1cff2 2009-04-08

佛學就是一種依靠束縛人的行為、自我捆綁來達到某種邏輯意圖的“行為哲學”，讓人的靈魂無所依靠，而且走入一種深層的狹隘。

在北京各大寺院，燒香上貢的錢，一人少則數百，多則上千。

而天主教教堂的彌撒獻儀卻全憑自願，一般都是給幾毛，幾元的，一分不給，也同樣蒙天主的祝福。因為這些銀錢跟自己所蒙天主的恩典是毫無關係的！

人用現世的銀錢來交換自己的平安，那樣依靠倡盜積攢財富的豈不是福樂？難道我們今天的所得，一切的一切不是來自神的恩典嗎？神給了我們的，我們怎麼用來與神交換平安呢？

人，變賣了家產，換得財物，去製造個泥像，對著拜，物質本是物質，無法給這些人什麼幫助。不停的唸叨那些連這些人自己都無法參悟的音符，有什麼意義呢？這些人並沒有在祈禱，更，也無法集中。感性和理性都是超驗的，都是天主（上帝）所賦予人類的恩典，完全感性否認理性，或者完全理性否認感性都是萬萬不可的。而這些人卻因此背棄了人類的救主——耶穌基督！

佛學哲學，以及其他一些不信唯一神的宗教的宗教性，我們要清楚，這是人類「自下而上的」在人的理智內以人為中心的尋找。

可是基督信仰，則是三位一唯一真神天主（上帝）「自上而下」的自我啟示。

佛學哲學是「人找神」最後得出的結論：有的人說自己變成神，有的人乾脆說無神，還有的人到處認神。因為自認為“愛”動物，所以無視人的尊嚴說：人和動物一樣；因為自認為“愛”人，所以妄自尊大說：人能變成神。

基督信仰，是「神找人」並啟示人類存在的終極意義：人和動物以及一切都是神的造物，我們愛護動物，但人的靈魂是天主（上帝）的肖像，人不是動物，人的尊嚴和道德在創造我們的天主（上帝）內得以確定；上愛天主（上帝），下愛人，並且信相對於無限自在的天主，人永遠是有限的受造物。

佛學，所謂一切因緣起。是一種人類研究「時間、空間」邏輯系統之下的人理智內的哲學體系。講究因果輪迴。你要明確的是：因果只是一段資訊的表達，或者是人類觀察自然所總結出的一種“秩序”、“規律”，充其量只是人的意識創造，好比是盲人摸到了大象的腿。因為沒有時間，不成因果；沒有空間，也無因果！一段程式，比如windows，你要認識的並不僅僅是程式本身，你更應該瞭解程式的設計者！因此，你人生的意義並不是僅僅認識一種規律和法則。而更應該認識規律的主宰、規律的創造者——三位一唯一真神天主（上帝）。你應該在神的旨意中尋找自己人生的目的和答案，一個最簡單的問題就是：我從哪裡來，我要去哪裡？

兩手空空來，也要這樣離開！什麼你都帶不走！世界不過是一個旅社，一個考場！人類的靈魂本不屬於地上，世界是為了讓我們經歷、考驗！而人類應歸於永恆的道路、真理、生命——主耶穌基督！

基督信仰不帶給你繁忙的工作後額外的壓力，卻是帶給你心靈的釋放和平安！

基督信仰不帶給你現世的銀錢，卻是帶給你生命的永恆，不可朽壞的救恩！

朋友，祝你平安！朋友，請接受人類的救主耶穌基督對你的召叫！

［路］ 5：32 我來不是召叫義人，而是召叫罪人悔改。」

［若］ 12：47 無論誰，若聽我的話而不遵行，我不審判他，因為我不是為審判世界而來，乃是為拯救世界。

網友d5668d1 2009-04-08

收門票。

而且，樓主一定要出家麼？

出家要辦很多手續的。不是你到了比丘尼的寺院就可以的。

另外，那裡不叫“尼姑庵”，要叫“比丘尼寺院”。

匿名使用者 2009-04-08

蒙恩的小孩 - 秀才 三級

是個洋奴才

王子亦大家 2009-04-08

不要，你以後可以要別人的香火錢。