如何是無所住而生其心?無住生心是何意?生心無住嗎?歡迎大家來討論.
- 2021-09-15
如何是無所住而生其心?
無住生心是何意?生心無住嗎?
歡迎大家來討論。
根塵相觸而生識。比如:眼根與色塵相觸而生眼識心;如是乃至:意根與法塵相觸而生意識心。此類心,即是前六識。因其“因緣而生”,緣盡則必定壞滅。是為“妄心”。
永不壞滅之法,必不在十八界法之中。
《金光明最勝王經(卷第三)》:
“法身攝藏一切諸法。一切諸法不攝法身”----故知“法身”不在“一切法”之內。
同經又云:
“不實之法。是從緣生。真實之法。不從緣起。如來法身。體是真實。名為涅盤。”----故知“法身”不是“虛妄不實”之緣起法,而是“真實”之法。
根塵相觸之處,名為六入;不能說“無所住”。故知“無所住心”,定是真心。
其次,《維摩詰經》雲:“不會是菩提,六入不會故”。故知“六入不會”之心,是真心。因其永不觸六塵。“六入不會”。故名“無所住”;非如六識妄心一般有處,有入,有分別。
“若人慾了知,三世一切佛;應觀法界性,一切唯心造。”,“何期自性,能生萬法”。
故知真心能生萬法,也包括前六識,乃至“恆審思量,處處做主”的第七識:末那識也是由真心出生(此識同時又是六根中的意根;屬於十八界法)。
“真心微妙運作,在“無所住”,不觸六塵外境,不會六入的同時;不斷生出一切法,一切心。”---這就是樓主所問這一句的意旨。
然而,我們即使知道了這個意旨,雖然不至於曲解(以為是:強令妄心“不要執著”“要無所住”),但是因未證真心之故,不能現觀真心的微妙運作;只能信受佛說而堅信“應無所住而生其心”。
南無本師釋迦牟尼佛
南無金剛般若波羅蜜經
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