帶“為、有”的成語
- 2022-08-14
安身為樂 身子安定就是快樂。
變危為安 變危急為平安。
表裡為奸 表裡:內外;奸:虛偽狡詐。比喻用勾結、欺詐等不正當手段做壞事。
併為一談 把不同的事物混在一起,當作同樣的事物談論。
不得已而為之 沒有辦法,只能這樣做。
不為已甚 已甚:過分。不做得太過分。多指對人的責備或處罰適可而止。
不為五斗米折腰 五斗米:晉代縣令的俸祿,後指微薄的俸祿;折腰:彎腰行禮,指屈身於人。比喻為人清高,有骨氣,不為利祿所。。。
不相為謀 謀:商量。相互之間沒法商量。指彼此觀點不同,不宜共同謀劃事情。
不以為恥 不認為是可恥的。指不知羞恥。
不以為奇 並不覺得奇怪。表示這是見慣了的。
不以為然 然:是,對。不認為是對的。表示不同意或否定。
不以為意 不把它放在心上。表示對人、對事抱輕視態度。
不足為據 足:夠得上;據:證據。不能作為依據。
不足為憑 不能當作憑證或根據。
不足為奇 足:值得。不值得奇怪。指某種事物或現象很平常,沒有什麼奇怪的。
不足為外人道 不必跟外面的人說。現多用於要求別人不要把有關的事告訴其他的人。
比上不足,比下有餘 趕不上前面的,卻超過了後面的。這是滿足現狀,不努力進取的人安慰自己的話。有時也用來勸人要知足。
別有洞天 比喻另有一番境界。
別有風趣 形容事物(多指文藝作品)具有特殊的情調或趣味。
別有風味 風味:原指美好的口味,引伸為事物的特色。另有一種美好的口味。比喻事物所另外具有的特殊色彩或趣味。
別有肺腸 別有:另有;肺腸:指思想。比喻人動機不良,故意提出一些與眾不同的的奇特的主張。
別有天地 天地:境界。比喻另有一番境界。形容風景或藝術創作的境界引人入勝。
別有用心 用心:居心,打算。心中另有算計。指言論或行動另有不可告人的企圖。
彬彬有禮 彬彬:原意為文質兼備的樣子,後形容文雅。形容文雅有禮貌的樣子。
不求有功,但求無過 不要求立功,只希望沒有錯誤。
不知人間有羞恥事 形容無恥到極點。
不知有漢,何論魏晉 不知道有漢朝,三國魏及晉朝就更不知道了。形容因長期脫離現實,對社會狀況特別是新鮮事物一無所知。也形容。。。
稱家有無 稱:適合,相符。與家庭經濟情況相符。指辦理婚、喪等事不可過奢或過儉。
成事不足,敗事有餘 指辦不好事情,反而把事情弄糟。
持之有故 持:持論,主張;有故:有根據。指所持的見解和主張有一定的根據。
尺有所短,寸有所長 短:不足,長:有餘。比喻各有長處,也各有短處,彼此都有可取之處。
出言有章 說話有條理。
為叢驅雀
見“為淵驅魚,為叢驅爵”
為德不終
見“為德不卒”
為德不卒
好事沒有做到底
為惡不悛
堅持作惡,不肯悔改
為法自弊
作定自弊
為非作歹
做壞事
為非作惡
見“為非作歹”
為富不仁
《孟子·滕文公上》:“陽虎曰:‘為富不仁矣,為仁不富矣。’”趙岐注:“富者好聚,仁者好施,施不得聚,道相反也。”後謂富人唯利是圖,不顧他人死活
為鬼為蜮
《詩·小雅·何人斯》:“為鬼為蜮,則不可得。”朱熹集傳:“蜮,短狐也,江淮水中皆有之,能含沙以射水中人影,其人輒病,而不見其形也。”後以“為鬼為蜮”比喻使用陰謀詭計,暗中害人
為好成歉
做好事反被當作惡意
為虎傅翼
給老虎添上翅膀。比喻助長惡人的勢力
為虎添翼
見“為虎傅翼”
為虎作倀
傳說被虎吃掉的人,死後成為倀鬼,虎行求食,則為虎前導清道。見《太平廣記》卷四三○引唐裴鉶《傳奇·馬拯》。後因以“為虎作倀”比喻做惡人的幫兇
為虺弗摧
春秋時吳王夫差勝越,將許越和,申胥以為不可,諫曰:“為虺弗摧,為蛇將若何?”見《國語·吳語》。虺,小蛇。言小蛇不打死,長大後即不可制。比喻弱敵不除,必貽後患
為民請命
謂替老百姓申訴痛苦。語本《史記·淮陰侯列傳》:“因民之慾,西鄉為百姓請命,則天下風走而響應矣,孰敢不聽!”
為裘為箕
語出《禮記·學記》:“良冶之子必學為裘;良弓之子必學為箕。”孔穎達疏:“言善冶之家,其子弟見其父兄世業鋾鑄金鐵,使之柔合以補冶破器,皆令全好,故此,子弟仍能學為袍裘,補續獸皮,片片相合,以至完全也……善為弓之家,使幹角撓屈調和成其弓,故其子弟亦睹其父兄世業,仍學取柳和軟撓之成箕也。”後用以比喻子弟能繼承父兄的事業
為人作嫁
見“為他人作嫁衣裳”
為山止簣
比喻功敗垂成。語本《論語·子罕》:“譬如為山,未成一簣。止,吾止也。”
為善最樂
謂行善是最大的樂事
為蛇畫足
《戰國策·齊策二》:“楚有祠者,賜其舍人卮酒。舍人相謂曰:‘數人飲之不足,一人飲之有餘;請畫地為蛇,先成者飲酒。’一人蛇先成,引酒且飲之,乃左手持卮,右手畫蛇,曰:‘吾能為之足。’未成,一人之蛇成,奪其卮曰:‘蛇固無足,子安能為之足!’遂飲其酒。”後以“為蛇畫足”比喻做事節外生枝,不但無益,反而害事
為蛇添足
見“為蛇畫足”
為所欲為
想幹什麼就幹什麼
為淵驅魚
見“為淵驅魚,為叢驅爵”
為淵驅魚,為叢驅爵
語出《孟子·離婁上》:“為淵驅魚者,獺也;為叢驅爵者,鸇也;為湯武驅民者,桀與紂也。”《晉書·段灼傳》引作“為川驅魚,為藪驅雀”。驅,比喻為政不善,人心渙散,使百姓投向敵方
為淵驅魚,為叢驅雀
見“為淵驅魚,為叢驅爵”
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