qrmmdt 2007-12-30

下跪並不全是人類的發明，一些動物在同類爭鬥中，輸掉的一方俯伏在地，或揹著地腿朝天，表示服輸，對方即停止進攻。人要進化得多了，在搏殺中用下跪表示放棄抵抗，甘心為奴。一方的下跪襯托了另一方的兇蠻，兇蠻的一方也會迫使對手下跪，以方便自己戲弄、奴役或屠戮。因而這類下跪是暴力下表述強弱雙方的意願、訴求和結局的形體契約。

儒學的教化讓國人的膝蓋承載著扭曲的倫理道德，下跪維繫著森嚴的尊卑秩序。它與皇權一結合，便給每個中國人的膝蓋骨上乃至DNA上打上“善跪”的印記。民對官，小官對大官，全國對皇上，皇上對天地祖宗，沒有站著的人。讓自己站著是別人的權利，須得“恩准”了才行。跪者稱為“奴才”，站者呼作“主子”。當舉國上下都是奴才的時候，下跪中含有的原始奴性無限膨脹，下跪就成了奴才的符號，既是生活的必須，又是馳展才能的時尚。給皇上或大官跪一次，一般人還沒那個福分。因而國人膝關節變性，名稱也跟著轉移，俗稱為“磕膝蓋子”，“磕”乃磕頭也。膝蓋既為磕頭而生，不妨把它鍛鍊得柔軟少鈣，非常利於且隨時準備撲通一聲跪下。必要時還能撂出一招，以反制軟化對方，人格被當作交換的本錢，這其中產生許多大大小小的“狗奴才”就不足為怪了。當一個國度裡奴性氾濫到無以復加的地步，每一個站著的人都可能是主子，民族的悲劇就在所難免了。

有學者撰述，八國聯軍入侵，火燒圓明園，起因竟是外國使臣見中國皇上時“可跪”“不可跪”的問題。那麼大的世界歷史事件，那麼悲慘的對中華民族的集體群奸，怎一個“跪”字了得！學者列舉的許多史料說明，真是那麼回事。列強們原是要在中國做生意，清政府說你來做生意可以，你們的使節見了我們皇上得行跪拜禮。外國人認為他們不擅長利用膝關節，關節僵硬，其作用僅限於生理功能，對中國人的膝關節包涵的如此豐富多彩的社會功能不可思議。清政府說我泱泱大國，普天之下誰不俯首稱臣。外國人就推銷他們的民主自由呀平等呀什麼的。大抵外國人本就“來即我謀”，是要吃葷的，中國卻要他們屈膝示弱，要把國粹普及給他們。站著逞強的民族與跪著生存的民族對峙，一方展示的是發達的肌肉，一方擺出的是奴性發酵成的虛腫。兩種不同的文明在一起較勁，猶如鋼鐵齒輪與木頭齒輪在一起傳遞動力，中間卡著一枚刻著“下跪”二字的金印，結局早就註定了的。

我我的個 2007-12-31

下跪並不全是人類的發明，一些動物在同類爭鬥中，輸掉的一方俯伏在地，或揹著地腿朝天，表示服輸，對方即停止進攻。人要進化得多了，在搏殺中用下跪表示放棄抵抗，甘心為奴。一方的下跪襯托了另一方的兇蠻，兇蠻的一方也會迫使對手下跪，以方便自己戲弄、奴役或屠戮。因而這類下跪是暴力下表述強弱雙方的意願、訴求和結局的形體契約。

儒學的教化讓國人的膝蓋承載著扭曲的倫理道德，下跪維繫著森嚴的尊卑秩序。它與皇權一結合，便給每個中國人的膝蓋骨上乃至DNA上打上“善跪”的印記。民對官，小官對大官，全國對皇上，皇上對天地祖宗，沒有站著的人。讓自己站著是別人的權利，須得“恩准”了才行。跪者稱為“奴才”，站者呼作“主子”。當舉國上下都是奴才的時候，下跪中含有的原始奴性無限膨脹，下跪就成了奴才的符號，既是生活的必須，又是馳展才能的時尚。給皇上或大官跪一次，一般人還沒那個福分。因而國人膝關節變性，名稱也跟著轉移，俗稱為“磕膝蓋子”，“磕”乃磕頭也。膝蓋既為磕頭而生，不妨把它鍛鍊得柔軟少鈣，非常利於且隨時準備撲通一聲跪下。必要時還能撂出一招，以反制軟化對方，人格被當作交換的本錢，這其中產生許多大大小小的“狗奴才”就不足為怪了。當一個國度裡奴性氾濫到無以復加的地步，每一個站著的人都可能是主子，民族的悲劇就在所難免了。