俞鵬 17級 2011-03-17 回答

1。偽現代人。榮格曾區分“偽現代人”和“真正的現代人”，前者喜歡以現代人自居，而後者則往往自稱是老古董。現代人生活總是如此匆忙。如尼采形容的，總是行色匆匆地穿過鬧市、手裡拿著秒錶思考、吃飯時 眼睛盯著商業新聞，不復有閒暇沉思，愈來愈沒有精神生活和真正的內心世界。現代人的娛樂也無非是尋求感官上的刺激和精神上的麻醉，沉溺於快速的節奏、喧囂的聲響和色彩的魔術，甚至是低劣的俗情濫調。書店裡被那些瓊瑤 、席娟、池莉門所謂的經典愛情亦或在牆角珍藏的性文化充斥著，其實，無論從靈與肉的任何一方面 ，他們寫不過曹雪芹 也寫不過蘭陵笑笑生，他們只是在為前人做一點粗濫的註解，甚至還毀壞了這種文化在人們心目中的美感。凡此種種，都表明了喪失信仰引起的內在焦慮和空虛 ，於是機急於用外在的匆忙和喧囂來麻痺內心的不安，用財產和知識的富裕來填補精神的貧困。

2。偽叛逆者。對於這些在這個標榜個性年代成長起來的年輕人而言，叛逆是不可避免的，甚至這已經成為他們體現自我價值的一個重要手段。但同時，生活在物質文化正在極大豐富的社會程序中，又決定了他們是一群偽叛逆者，因為他們是在良好甚至優越的生活環境中長大的，如果他們真正地去叛逆這個社會的主流價值，他們將失去太多太多已經習慣了的生活條件，而這是他們所不能容忍的。這就註定了他們中絕大多數的盤叛逆只能是一種表象的叛逆，只能把叛逆的方向集中在服裝、髮型、語言等方面，而不敢去觸及 最核心的價值觀——喧鬧背後靈魂的寂寞。所以他們迫切地需要一個偶像、一個叛逆的偶像代替他們去反抗那些最核心的他們最後屈服了的價值觀。

3。缺乏感情的獨居者。當代青年人大多數是國家實行計劃生育後的產物，作為獨生子女的他們從小到大都是一個人，沒有兄弟姐妹，而現代住房的獨門獨戶又使得他們缺少與同齡人的交流和溝通。雖然學校的群居生活在一定程度上彌補了這一缺陷，但是幼年時期一個人成長的經歷決定了這些人骨子裡是孤獨的。於是他們喜歡郭敬明的小說，《幻城》、《夢裡花落知多少》等受到了青年人狂熱的追捧。我也曾抱著對為什麼人們會為它狂熱的探究心情讀了《幻城》，我發現除了諸如王子復仇、魔法師、咒語這些大量魔幻小說中用濫的元素以外，剩下的還是大量魔幻小說中的煽情，無論是親情還是愛情，抑或忠誠、友誼，將這些東西放在一個極端的條件下，然後透過一些豪言壯語和悲壯的行動賦予其感人的魅力，而這些東西恰恰是最能夠打動那些從小沒有兄弟姐妹而潛意識裡對感情和溝通有著迫切需求的青年們。他們渴望親情，可是卻從未嘗試著去付出感情和真誠。於是他們就象“套中人” 那樣把自己裹在堅實的防護衣中遙望著感情的殿堂。