愛創文化 2022-07-12

“借刀殺人”是《三十六計》中第一套勝戰計的第三計。

原文： 敵已明，友未定，引友殺敵，不自出力，以“損”推演。

大概意思是：在敵方情況已經明確，而友軍態度尚未穩定時，應極力去誘導友軍於敵人拼殺，不必自己出兵攻打，以儲存實力。這是根據《易經·損》卦“損上益下”的邏輯推演出的，用別人的損失換取自己利益的辦法。

“借刀殺人”比喻自己不出面，利用別人害人。簡單地說就是指借人之力，擊潰對手。

歷史中，有很多“借刀殺人”的典故。如，名將袁崇煥的死就是一個典型的案例。袁崇煥打敗努爾哈赤，連敗皇太極。他成為皇太極又忌又恨又害怕的勁敵，也成了他不除不快的一塊心病。

皇太極為了除掉袁崇煥，可謂絞盡腦汁。他了解到崇禎具有生性多疑的特點，而定下了借刀殺人之計。買通宦官，製造袁崇煥與滿兵又密約的謠言，致使崇禎帝大怒，對袁崇煥施以磔刑。皇太極如願借崇禎帝之手除掉了自己的勁敵。

還有春秋戰國時期，非常著名的典故，子貢遊說救魯的事例。明明是齊國準備攻打他的祖國魯國，然而，子貢僅憑三寸不爛之舌，到處遊說，最終吳國出兵攻打齊國，大勝後，又攻打晉國，結果被早有準備的越國滅了，吳王夫差也被殺。

瞧，“借刀殺人”之計，也有“一箭雙鵰”“借力打人”和“投石問路”等多層含義。而“隨機應變”是“借刀殺人”計使用者必備的素質。

“借刀殺人”如今演繹得也有積極的一面，有著多元、豐富的含義：“刀”指同業、輿論、對手、第三者，是一種可以利用的力量，善於運用，則事倍功半。

就像《勸學》中的這段話：“登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。”

凡事善於藉助於自身之外的力而達成目的的行為都是類似的用法，被稱為“借力用力”。

希臘科學家阿基米德曾說：“給我一根足夠長的棍子和支點，我就可以撬動地球”，這種四兩撥千斤的效果，也是借力用力。

如今，我們不會“借刀殺人”，但可以做到借力用力。創新、最佳化一些事情的做法，爭取達到事半功倍的作用。