匿名使用者 1級 2014-10-17 回答

作品原文

楚有養狙以為生者，楚人謂之狙公。旦日，必部分眾狙於庭，使老狙率以之山中，求草木之實，賦什一以自奉。或不給，則加鞭棰焉。眾狙皆畏苦之，弗敢違也。

一日，有小狙謂眾狙曰：“山之果，公所樹與？”曰：“否也，天生也。”曰：“非公不得而取與？”曰：“否也，皆得而取也。”曰：“然則吾何假於彼而為之役乎？”言未既，眾狙皆悟寤。

其夕，相與俟狙公之寢，破柵毀柙，取其積，相攜而入於林中不復歸。狙公卒餒而死。

郁離子曰：“世有以術使民而無道揆者，其如狙公乎！惟其昏而未覺也。一旦有開之，其術窮矣”。

作品譯文

楚國有個以養獼猴為生的人，楚國人叫他“狙公”。每天早上，他一定在庭院中分派獼猴工作，讓老猴率領（其它猴）到山裡去，摘取植物的果實，取十分之一的果實來供養自己。有的猴不給，（狙公）就鞭打它們。猴子們都認為（這種生活）很苦，卻不敢違背。

有一天，有隻小猴問眾猴說：“山上的果子，是狙公種的樹（結出的）嗎？”眾猴說：“不對，（果實）是天生的。”又問：“沒有狙公的同意（我們）就不能去採嗎？”眾猴說：“不對，誰都能去採。”又問：“（既然）這樣那麼我們為什麼聽從他並要被他差使呢？”話還沒有說完，猴子們全領悟了。

那天晚上，眾猴一起等到狙公睡著的時候，打破柵欄毀壞倉房，拿走他（狙公）存放的糧食，相互拉著手（一起）進入森林裡面，不再回來。狙公最後因為飢餓而死。

郁離子（即劉基隱退青田山時自取的筆名）說：“世上那種憑藉權術奴役人民卻不依正道來規範事物的人，不像狙公嗎？只因人民昏昧尚未覺醒，才能讓他得逞，一旦有人開啟民智，那他的權術就窮盡了。”

啟示

1。用養猴子的人殘酷剝削猴子，猴子覺醒後群起反抗的故事，揭示了封建社會統治者對人民群眾的殘酷剝削與壓迫，說明只要人民一旦覺悟，群起反抗，統治者就只有凍餒而死。

2。靠權術奴役百姓而不講法度的人遲早要遭到反抗並絕跡。

3。不能一味地去服從，要有自己的思想，要懂得是非，要有自己的判斷力。

本文透過楚人養狙的故事，揭示了怎樣的道理？

靠權術奴役百姓而不講法度的人，是遲早要遭到反抗而滅亡的

花落，莫相離 1級 2014-10-17 回答

楚有養狙以為生者，楚人謂之狙公。旦日，必部分眾狙於庭，使老狙率以之山中，求草木之實，賦什一以自奉。或不給，則加鞭棰焉。群狙皆畏苦之，弗敢違也。

一日，有小狙謂眾狙曰：“山之果，公所樹與？”曰：“否也，天生也。”曰：“非公不得而取與？”曰：“否也，皆得而取也。”曰：“然則吾何假於彼而為之役乎？”言未既，眾狙皆寤。

其夕，相與伺狙公之寢，破柵毀柙，取其積，相攜而入於林中，不復歸。狙公卒餒而死。

郁離子曰：世有以術使民而無道揆者。其如狙公乎？惟其昏而未覺也；一旦有開之，其術窮矣。

⒈狙：猴子。⒉部分：部署分配。

⒊之：到。⒋求：尋找。此指採摘。

⒌徵收。⒍棰：鞭打。

⒎患苦之：對（這種生活）感到很苦。⒏樹：動詞，種。

⒐與：同“歟”，嗎。⒑假：如果。

⒒為之役：被他奴役。⒓既：完。

⒔相與：一起。⒕卒：終於。

⒖餒：飢餓。16、以為：把……當做。

［編輯本段］譯文

楚國有個以養獼猴為生的人，楚國人叫他“狙公”。每天早上，他一定要在庭院中分派獼猴工作，讓老的獼猴率領（其它猴子）到山裡去，摘取植物的果實，取（其中的）十分之一的（果實）來供養自己。有的猴子不給（狙公果實），（狙公）就鞭打他們。獼猴們都認為（這種生活）很苦，卻不敢違背。

有一天，有隻小獼猴問眾多獼猴說：“山上的果子，是狙公種的樹（結出的）嗎？”眾多獼猴說：“不對，（果實）是天生的。”又問：“狙公不能得到（果實）（我們）就不能去採嗎？”眾多獼猴說：“不對，誰都能去採。”又問：“如果這樣那麼我們為什麼聽從他並要被他役使呢？”話還沒有說完，獼猴們全領悟了。

那天晚，眾多獼猴一起等到狙公睡著的時候，打破柵欄毀壞倉房，拿走他（狙公）存放的糧食，相互拉著手（這裡指一起）進入森林裡面，不再回來。狙公最後因為飢餓而死。

郁離子說：“世上那種賣弄權術奴役人民而不依正道來規範事物的人，就像狙公吧！只因人民昏昧尚未覺醒，才能讓他得逞，一旦有人開啟民智，那他的權術就窮盡了。”

［編輯本段］啟示

透過養猴子的人殘酷剝削猴子，猴子覺醒後群起反抗的故事，揭示了封建社會統治者對人民群眾的殘酷剝削與壓迫，說明人民一旦覺悟，群起反抗，統治者就只有凍餒而死。

［編輯本段］閱讀訓練

1、寫出文中兩個通假字和索通的字。

答：通假字：1。與，通“歟”，嗎2。寤，通“悟”

2、將下列句子譯成現代漢語

（1）賦什一以自奉。

答：取（其中的）十分之一的（果實）來供養自己

（2）一旦有開之，其術窮矣。

答：一旦有人開啟民智，那他的權術就窮盡了。