匿名使用者 1級 2006-02-09 回答

唐代舒元輿的《貽諸弟砥石命》主要講寶劍自砥礪而出，但是無此原句。記不清曾文正公的哪篇文章中有此聯，原意是說他的南五舅對他的教育，要多磨礪、要能吃苦。不可能是出自放翁詩

原文是：

○貽諸弟砥石命（並銘）

昔歲吾行吳江上，得亭長所貽劍，心知其不莽鹵，匣藏愛重，未曾褻視。今

年秋在秦，無何發開，見慘翳積蝕，僅成死鐵。意慚身將利器，而使其不光明之

若此，常緘求淬磨之心於胸中。數月後，因過岐山下，得片石如綠水色，長不滿

尺，闊厚半之，試以手磨，理甚膩，文甚密。吾意其異石，遂攜入城，問於切磋

工。工以為可為砥，吾遂取劍發之。初數日，浮埃薄落，未見快意。意工者相紿，

復就問之。工曰：“此石至細，故不能速利堅鐵，但積漸發之，未一月，當見真

貌。”歸如其言，果睹變化。蒼慘剝落，若青蛇退鱗，光勁一水，泳涵星斗。持

之切金錢三十枚，皆無聲而斷，愈始得之利數十百倍。吾因嘆以為金剛首五材，

及為工人鑄為器，復得首出利物，以剛質？利。苟暫不砥礪，尚與鐵無以異，況

質柔？鈍，而又不能砥礪，當化為糞土耳，又安得與死鐵倫齒耶！以此益知人之

生於代，苟不病盲聾？啞，則五常之性全，性全則豺狼燕雀亦云異矣。而或公然

忘棄礪名砥行之道，反用狂言放情為事，濛濛外埃，積成垢惡。日不覺寤，以至

於戕正性，賊天理。生前為造化剩物，歿復與灰土俱委。此豈不為辜負日月之光

景耶！

吾常睹汝輩趨向，爾誠全得天性者。況夙能承順嚴訓，皆解甘心服食古聖人

道，知其必非雕缺道義，自埋於偷薄之倫者。然吾自千名在京城，兔魄已十九晦

矣。知爾輩懼旨甘不繼，困於薪粟，日丐於他人之門。吾聞此，益悲此身使爾輩

承順供養至此，亦益憂爾輩為窮窶而斯須忘其節，為苟得眩惑而容易徇於人，為

投剌牽役而造次惰其業。日夜憶念，心力全耗。且欲書此為戒，又慮爾輩年未甚

長成，不深諭解。今會鄂騎歸去，？置石於書函中，乃筆用砥之功，以寓往意。

欲爾輩定持剛質，晝夜淬礪，使塵埃不得間發而入。為吾守固窮之節，慎臨財之

苟，積習肄之業，上不貽庭闈憂，次不貽手足病，下不貽心意愧。欲三者不貽，

？氐在爾砥之而已，不關他人。若砥之不已，則向之所謂切金涵星之用，又甚瑣

屑，安足以諭之，然吾固欲爾輩常置砥於左右，造次顛沛，必於是思之，亦古人

韋弦銘座之義也。因書為砥石命，以勖爾輩，兼刻辭於其側曰：

劍之鍔，砥之而光；人之名，砥之而揚。砥乎砥乎，為吾之師乎！仲兮季兮，

無墜吾命乎！

貪戀你溫柔丶 1級 2006-02-09 回答

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來

比喻任何事情，都必須經過艱難困苦，才能取得成功。

出處（或作者）有幾種說法：

①古語，或曰諺語、俗語，並非出自哪一個名人之手。

②陸游

③朱熹

④杜甫

今查《全唐詩》電子檢索版、《全宋詞》電子檢索版、《四庫全書》電子檢索版、《四部叢刊》電子檢索版，確定古人詩人中沒有這兩句。所以基本可以確信是一俗語，並非出自某一人筆下。

全文：

來自《警世賢文》之勤奮篇。

警世賢文是民間的俗語、警句

警世賢文之勤奮篇：

有田不耕倉稟虛 有書不讀子孫愚

寶劍鋒從磨礪出 梅花香自苦寒來

少壯不經勤學苦 老來方悔讀書遲

書到用時方恨少 事到經過才知難

板橙要坐十年冷 文章不寫一句空

智慧源於勤奮 偉大出自平凡

書山有路勤為徑 學海無涯苦做舟

少時不努力 老大徒傷悲

欲求生富貴 須下死功夫

匿名使用者 1級 2006-02-09 回答

有田不耕倉稟虛 有書不讀子孫愚

寶劍鋒從磨礪出 梅花香自苦寒來

少壯不經勤學苦 老來方悔讀書遲

書到用時方恨少 事到經過才知難

板橙要坐十年冷 文章不寫一句空

智慧源於勤奮 偉大出自平凡

書山有路勤為徑 學海無涯苦做舟

少時不努力 老大徒傷悲

欲求生富貴 須下死功夫