正是橙黃時 2015-12-14

值得。

《後漢書·宋弘傳》：“（光武帝）謂弘曰：‘諺言貴易交，富易妻，人情乎？’

弘曰：‘臣聞貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。’”

七十子之徒賜（子貢）最為饒益，原憲不厭糟糠，匿於窮巷，子貢結駟連騎束帛之幣以聘諸侯，所至，國君無不分庭與之抗禮。夫使孔子名佈於天下者，子貢先後之也。此所謂得執而益彰乎？”孔子得“執”子貢而“益彰”實是不刊之論。

試想子貢當年“常相魯、衛”，出使列國，各國待之以上賓，其地位顯赫一時，而且他又有一副伶牙利齒；每到一處在完成使命之後，每每要附帶宣講其老師的一套理論和主張，儘管孔子的那些理論主張有的與時代相李扦格，但看在子貢的面上，總要聽一聽，這在客觀上就推銷了孔子。孔子的儒學成為顯學，孔於的名聲佈滿天下，實與得“執”於貢這位高足弟子有關。司馬遷對此看得很準。

宋朝蘇軾的《東坡志林梁賈說》：“居富貴者不易糟糠。”及明朝無名氏《鳴鳳記鶴樓起義》：“把我舊時糟糠棄土苴。”這兩句中的糟糠，所指的就是妻子，也就是妻子的別稱。

那麼，為什麼古人把妻子稱為“糟糠之妻”呢？

糟，是釀酒過濾下來的渣滓，如酒糟，在《說文解字》上載∶“糟，酒滓也。”糠，是指稻、麥、穀子等子實剝落的外皮，如米糠、麥糠，在《玉篇》上載∶“糠本作糠。”又《說文解字》∶“糠，榖皮也。”另《玉篇》∶“糠，榖皮也。”

所以酒滓、穀皮都是粗劣的東西，在古代是窮人用來充飢的食物。如《漢書食貨志上》上記載：“庶人之富者累鉅萬，而貧者食糟糠。”又《史記卷一二九貨殖傳》：“原憲不厭糟糠，匿於窮巷。”由此可知，糟糠原是用來比喻粗劣的食物。

“糟糠之妻”之所以被用來做為妻子的別稱，是出自《後漢書卷二十六宋弘傳》：“臣聞貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。”說的是東漢光武帝與他的大臣宋弘的故事。

宋弘，東漢初年京兆長安人。光武帝劉秀即位，徵拜為太中大夫，後升為大司空。他先後為朝廷舉薦馮翊、桓梁等賢士三十多人，有的官至相或公卿。宋弘為官清廉，直諫敢言，受到光武帝的器重，後封為宣平侯。

當時，光武帝的姐姐湖陽公主的丈夫死了。有一次，光武帝與湖陽公主一起在討論朝中大臣，光武帝也趁機窺探姐姐的意願。公主說∶“宋弘儀表莊重，品德與才識俱佳，滿朝大臣無人可比。”剛好正合光武帝心意。

後來，光武帝就召見宋弘，並讓湖陽公主坐在屏風後面。光武帝對宋弘說∶“俗語說，人尊貴了就會換朋友，富有了就會換妻子，這是人之常情吧？”宋弘說∶“臣聽說，在貧困患難時結交的朋友不可忘記，與自己共患難的妻子不能拋棄。”於是，光武帝對湖陽公主說∶“事情辦不成了。”

因為糟糠是窮人用來充飢的粗食，故“糟糠之妻”就被人們用來比喻貧賤時共患難的妻子，又可稱為糟糠、糟糠妻，也是妻子的別稱之一。

極速香香 2015-12-07

七十子之徒賜（子貢）最為饒益，原憲不厭糟糠，匿於窮巷，子貢結駟連騎束帛之幣以聘諸侯，所至，國君無不分庭與之抗禮。夫使孔子名佈於天下者，子貢先後之也。此所謂得執而益彰乎？”孔子得“執”子貢而“益彰”實是不刊之論。試想子貢當年“常相魯、衛”，出使列國，各國待之以上賓，其地位顯赫一時，而且他又有一副伶牙利齒；每到一處在完成使命之後，每每要附帶宣講其老師的一套理論和主張，儘管孔子的那些理論主張有的與時代相李扦格，但看在子貢的面上，總要聽一聽，這在客觀上就推銷了孔子。孔子的儒學成為顯學，孔於的名聲佈滿天下，實與得“執”於貢這位高足弟子有關。司馬遷對此看得很準。

宋朝蘇軾的《東坡志林梁賈說》：“居富貴者不易糟糠。”及明朝無名氏《鳴鳳記鶴樓起義》：“把我舊時糟糠棄土苴。”這兩句中的糟糠，所指的就是妻子，也就是妻子的別稱。

那麼，為什麼古人把妻子稱為“糟糠之妻”呢？

糟，是釀酒過濾下來的渣滓，如酒糟，在《說文解字》上載∶“糟，酒滓也。”糠，是指稻、麥、穀子等子實剝落的外皮，如米糠、麥糠，在《玉篇》上載∶“糠本作糠。”又《說文解字》∶“糠，榖皮也。”另《玉篇》∶“糠，榖皮也。”

所以酒滓、穀皮都是粗劣的東西，在古代是窮人用來充飢的食物。如《漢書食貨志上》上記載：“庶人之富者累鉅萬，而貧者食糟糠。”又《史記卷一二九貨殖傳》：“原憲不厭糟糠，匿於窮巷。”由此可知，糟糠原是用來比喻粗劣的食物。

“糟糠之妻”之所以被用來做為妻子的別稱，是出自《後漢書卷二十六宋弘傳》：“臣聞貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。”說的是東漢光武帝與他的大臣宋弘的故事。

宋弘，東漢初年京兆長安人。光武帝劉秀即位，徵拜為太中大夫，後升為大司空。他先後為朝廷舉薦馮翊、桓梁等賢士三十多人，有的官至相或公卿。宋弘為官清廉，直諫敢言，受到光武帝的器重，後封為宣平侯。

當時，光武帝的姐姐湖陽公主的丈夫死了。有一次，光武帝與湖陽公主一起在討論朝中大臣，光武帝也趁機窺探姐姐的意願。公主說∶“宋弘儀表莊重，品德與才識俱佳，滿朝大臣無人可比。”剛好正合光武帝心意。

後來，光武帝就召見宋弘，並讓湖陽公主坐在屏風後面。光武帝對宋弘說∶“俗語說，人尊貴了就會換朋友，富有了就會換妻子，這是人之常情吧？”宋弘說∶“臣聽說，在貧困患難時結交的朋友不可忘記，與自己共患難的妻子不能拋棄。”於是，光武帝對湖陽公主說∶“事情辦不成了。”

因為糟糠是窮人用來充飢的粗食，故“糟糠之妻”就被人們用來比喻貧賤時共患難的妻子，又可稱為糟糠、糟糠妻，也是妻子的別稱之一

LI19181716 2010-07-24

七十子之徒賜（子貢）最為饒益，原憲不厭糟糠，匿於窮巷，子貢結駟連騎束帛之幣以聘諸侯，所至，國君無不分庭與之抗禮。夫使孔子名佈於天下者，子貢先後之也。此所謂得執而益彰乎？”孔子得“執”子貢而“益彰”實是不刊之論。試想子貢當年“常相魯、衛”，出使列國，各國待之以上賓，其地位顯赫一時，而且他又有一副伶牙利齒；每到一處在完成使命之後，每每要附帶宣講其老師的一套理論和主張，儘管孔子的那些理論主張有的與時代相李扦格，但看在子貢的面上，總要聽一聽，這在客觀上就推銷了孔子。孔子的儒學成為顯學，孔於的名聲佈滿天下，實與得“執”於貢這位高足弟子有關。司馬遷對此看得很準。

宋朝蘇軾的《東坡志林梁賈說》：“居富貴者不易糟糠。”及明朝無名氏《鳴鳳記鶴樓起義》：“把我舊時糟糠棄土苴。”這兩句中的糟糠，所指的就是妻子，也就是妻子的別稱。

那麼，為什麼古人把妻子稱為“糟糠之妻”呢？

糟，是釀酒過濾下來的渣滓，如酒糟，在《說文解字》上載∶“糟，酒滓也。”糠，是指稻、麥、穀子等子實剝落的外皮，如米糠、麥糠，在《玉篇》上載∶“糠本作糠。”又《說文解字》∶“糠，榖皮也。”另《玉篇》∶“糠，榖皮也。”

所以酒滓、穀皮都是粗劣的東西，在古代是窮人用來充飢的食物。如《漢書食貨志上》上記載：“庶人之富者累鉅萬，而貧者食糟糠。”又《史記卷一二九貨殖傳》：“原憲不厭糟糠，匿於窮巷。”由此可知，糟糠原是用來比喻粗劣的食物。

“糟糠之妻”之所以被用來做為妻子的別稱，是出自《後漢書卷二十六宋弘傳》：“臣聞貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。”說的是東漢光武帝與他的大臣宋弘的故事。

宋弘，東漢初年京兆長安人。光武帝劉秀即位，徵拜為太中大夫，後升為大司空。他先後為朝廷舉薦馮翊、桓梁等賢士三十多人，有的官至相或公卿。宋弘為官清廉，直諫敢言，受到光武帝的器重，後封為宣平侯。

當時，光武帝的姐姐湖陽公主的丈夫死了。有一次，光武帝與湖陽公主一起在討論朝中大臣，光武帝也趁機窺探姐姐的意願。公主說∶“宋弘儀表莊重，品德與才識俱佳，滿朝大臣無人可比。”剛好正合光武帝心意。

後來，光武帝就召見宋弘，並讓湖陽公主坐在屏風後面。光武帝對宋弘說∶“俗語說，人尊貴了就會換朋友，富有了就會換妻子，這是人之常情吧？”宋弘說∶“臣聽說，在貧困患難時結交的朋友不可忘記，與自己共患難的妻子不能拋棄。”於是，光武帝對湖陽公主說∶“事情辦不成了。”

因為糟糠是窮人用來充飢的粗食，故“糟糠之妻”就被人們用來比喻貧賤時共患難的妻子，又可稱為糟糠、糟糠妻，也是妻子的別稱之一。@