北京金逸影城調 2014-05-18

經商就是做人，因為所有的經營活動都是在與他人交易即“打交道”中進行的。而“仁”從字面上看實際上也是兩個人的有機合成。作為“仁商”，從“仁義”之心出發去與消費者合作與交往，理應是一個品德高尚的商人。“仁商”最大的特點就是注重修身，即“以仁修身”。具體講，就是孔子在《論語》中所說：“能行五者於天下，為仁矣。”怎麼修身呢？孔子認為：“恭寬信敏惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。”意思是說，能將五種美德推行於天下的就算是仁了。這五種美德就是恭寬信敏惠。看過媒體對中國翡翠電子商務領軍品牌翡翠王朝的報道，他們的理念是：“在所有的生活與工作中，行惠、敏、恭、信、寬於天下”，釋義：惠：善念善行，造福親友與顧客；敏：與時俱進，激發無限成長潛能；恭：謙遜守禮，對所有生命給予尊重；信：承諾於中，以人格捍衛約定；寬：包容豁達，重視積極因素和異見。

手機使用者78657 2014-05-18

恭則不侮：不打笑臉人“恭”，就是予人恭敬。孔子說：恭則不侮。一個人對他人恭敬的時候，你是不會招致羞辱的，沒有人來侮辱你。中國老百姓的一句話叫“不打笑臉人”，對吧？人就算一腔火氣，你一笑，其實中國的太極是什麼？你把對方的力量給卸了，你不一定要硬碰硬。為什麼予人不恭敬呢？我們從在幼兒園的時候都教對人有禮貌，但實際上我們今天發自內心的恭敬，其實是越來越少了，因為人們火氣越來越大了。要想仁愛，首先是有內心的恭敬，從個人的一己人身上是恭敬於人，從整個國家，孔子說，敬事而信，節用而愛人，使民以時，政治就完成了；也是敬事而信，內心有恭敬。所以小到一己人心，大到國家形態，我們由恭敬出發，對這個世界，我們會有眼中的美好。寬：包容他人天寬地寬恭敬以後就好了，人就寬容了。其實寬容很難做到。學生問老師，提了一個非常僥倖的問題，說：老師你給我一個字，讓我終身行之乎。我覺得這個字要去問我們當今的老師，誰都很難回答。誰都會說我給你講了這麼多課，你為什麼非要我一個字呢？但是孔子真能回答。他就跟學生講：“其恕乎。”如果這個世界上如果真有一個字讓你一輩子受用，你就記住一個寬恕的“恕”字，也就是說，以忠恕之心去看他人。對他人包容了，其實自己也天寬地寬了。所以恭敬而達到寬容。這是一種內心自然的成長。孔子說，寬就能夠得眾，你就可以有眾人對你的一種信賴，你就可以擁有最廣闊的朋友。信：唯守信方贏得認知第三步就要做到信。一個人不是說寬容隨和就夠了，你要做事。這個做事就是一定要守信。一個有信譽的人在今天的公民社會是非常重要的品德。這並不一定是古代的君子之德。也就是說，有信譽的人在這個社會上，能夠使人認知。孔子說人認知，就是誰在挑選下屬的時候，都願意選擇有信譽的人來做這個職業的擔當。敏：活在當下做到信之後，還要敏。過去我們總說，一個人敬業就夠了。但是有很多人把我們的職業做成了勞力密集型，而不是智力密集型，認為我只要賣苦力氣就夠了，做得沒有效力。一個人要敏是什麼？要發揮你的才智、敏捷行動，用孔子的話說，敏則有功。一個人只有敏捷才能建立功業。這就是孔子所說的，一個君子，“欲敏於行而納於言。”你不必說得太多，而真正趕緊去做。想到了就做，能做就再當想。我們想想生命的流光，我們所謂的一生，無非是從光陰中借來的這麼一段幾十年，在這幾十年中，所有的未來你都可以從容地憧憬。所有的過往，你都可以從容地緬懷。但所有的當下，都充滿了惶惑、迷失、遺憾，匆匆地就過去了。敏於行是什麼？就是告訴人一種態度：活在當下，就在今天，就在此刻，把事情做好了，不要去等了，這就是敏於行。所以孔子說，一個人敏，就可以有功。惠：以恩惠之心寬厚他人最後一點要“惠”：懷有這樣一種恩惠之心，然後去寬厚他人。惠則足以使人。一個能夠有恩惠之心的人，才能夠領導他人，因為他使喚得動所有人。這就是所謂的“利益均沾”－它可以讓所有人從中獲得自己應有的名分和利益。即是孔子說：什麼是仁？“恭寬信敏惠”，這5點你都做到的話，你就完成了行為層面上“仁”的建立。仁：從當下出發以己之心寸度他人所以，其實做到“仁”，就是從當下出發，以自己的心去寸度他人。