法而如是 無少法生 無少法滅

『善男子，彼之眾生，幻身滅故，幻心亦滅；幻心滅 故，幻塵亦滅；幻塵滅故，幻滅亦滅；幻滅滅故，非幻不滅。譬如磨鏡，垢盡明現，善男子，當知身心皆為幻垢， 垢相永滅，十方清淨。』

『善男子，譬如清淨摩尼寶珠，映於五色，隨方各現 ，諸愚疑者，見彼摩尼實有五色。』

『善男子，圓覺淨性現於身心，隨類各應，彼愚疑者 ，說淨圓覺，實有如是身心自相，亦復如是。由此不能遠 於幻化，是故我說身心幻垢，對離幻垢，說名菩薩，垢盡 對除，即無對垢及說名者。』

『善男子，此菩薩及末世眾生，證得諸幻滅影像故， 爾時便得無方清淨，無邊虛空覺所顯發，覺圓明故，顯心 清淨；心清淨故，見塵清淨；見清淨故，眼根清淨；根清 淨故，眼識清淨；識清淨故，聞塵清淨；聞清淨故，耳根 清淨；根清淨故，耳識清淨；識清淨故，覺塵清淨，如是 乃至鼻舌身意亦復如是。』

『善男子，根清淨故，色塵清淨；色清淨故，聲塵清 淨，香味觸法亦復如是。』

『善男子，六塵清淨故，地大清淨；地清淨故，水大 清淨，火大風大亦復如是。』

『善男子，四大清淨故，十二處，十八界，二十五有 清淨。彼清淨故，十力，四無所畏，四無礙智，佛十八不 共法，三十七助道品清淨，如是乃至八萬四千陀羅尼門一 切清淨。』

『善男子，一切實相性清淨故，一身清淨；一身清淨 故，多身清淨；多身清淨故，如是乃至十骯眾生圓覺清淨 。』

『善男子，一世界清淨故，多世界清淨；多世界清淨 故，如是乃至盡於虛空，圓裹三世一切平等清淨不動。』

『善男子，虛空如是平等不動，當知覺性平等不動， 四大不動故，當知覺性平等不動，如是乃至八萬四千陀羅 尼們平等不動，當知覺性平等不動。』

『善男子，覺性遍滿，清淨不動圓無際故，當知六根 遍滿法界；根遍滿故，當知六塵遍滿法界；塵遍滿故，當 知四大遍滿法界，如是乃至陀羅尼門遍滿法界。』

『善男子，由彼妙覺性遍滿故，根性塵性無壞無雜， 根塵無壞故，如是乃至陀羅尼門無壞無雜，如百千燈光照 一室，其光遍滿無壞無雜。』

『善男子，覺成就故，當知菩薩不與法縛，不求法脫 ；不厭生死，不愛涅盤；不敬持戒，不憎毀戒；不重久習 ，不輕初學，何以故？一切覺故。譬如眼光曉了前境，其 光圓滿，得無憎愛，何以故？光體無二，無憎愛故。』

『善男子，此菩薩及末世眾生，修習此心得成就者， 於此無修亦無成就，圓覺普照，寂滅無二，於中百千萬億 阿僧只，不可說，恆河沙諸佛世界，猶如空華，亂起亂滅 ，不即不離，無縛解脫，始知眾生本來成佛，生死涅盤猶 如昨夢。』

『善男子，如昨夢故，當知生死及與涅盤，無起無滅 ，無來無去，其所證者，無得無失無取無舍，其能證者， 無作無止，無任無滅，於此證中，無能無所，畢竟無證， 亦無證者，一切法性平等不壞。』

『善男子，彼諸菩薩如是修行，如是漸次，如是思惟 ，如是住持，如是方便，如是開悟，求如是法，亦不迷悶 。』