小qiong說生活 2021-08-10

意思：與其當面受到稱讚，哪裡比得上背後不受毀謗；與其身體受到享樂，哪裡比得上心中沒有憂慮。

出處：《送李願歸盤谷序》是唐代文學家韓愈寫給友人李願的一篇贈序。

原文節選：與其有譽於前，孰若無毀於其後；與其有樂於身，孰若無憂於其心。車服不維，刀鋸不加，理亂不知，黜陟不聞。大丈夫不遇於時者之所為也，我則行之。

譯文：與其當面受到稱讚，哪裡比得上背後不受毀謗；與其身體受到享樂，哪裡比得上心中沒有憂慮。不受官職的約束，也不受刑罰的懲處。既不瞭解國家的治亂，也不打聽官吏的升降。（這就是）不被時代賞識的大丈夫的所作所為，我就去做這樣的事。

文學賞析

本文寫於唐德宗貞元十七年（801年）。800年，韓愈來長安求官，一直未能如願。他心情沉重，牢騷滿腹，借寫這篇臨別贈言來吐露他的抑鬱心情，表達他對官場醜惡的憎恨和對隱居生活的嚮往。文章主旨，是透過對李願歸隱盤谷的議論間接表現出來的。

首段簡潔敘述盤谷環境之美以及得名由來。接下來三個段落忽開異境，假借李願之口，生動地描述了三種人的行為和處世態度：聲威赫赫的顯貴、高潔不汙的隱士和卑汙諂媚的官迷。透過對這三種人所作所為的刻意描摹，表明了作者對這三種人的抑揚取捨。最後，作者作歌肯定李願的說法，在對隱士的讚美之中，諷刺當時昏暗的政治、驕奢的權貴和趨炎附勢之徒。

秋狸_ 2020-07-01

翻譯：與其當面受到稱讚，哪裡比得上背後不受毀謗；與其身體受到享樂，哪裡比得上心中沒有憂慮。

出處：唐·韓愈《送李願歸盤谷序》

原文（節選）：窮居而野處，升高而望遠，坐茂樹以終日，濯清泉以自潔。採于山，美可茹；釣於水，鮮可食。起居無時，惟適之安。與其有譽於前，孰若無毀於其後；與其有樂於身，孰若無憂於其心。車服不維，刀鋸不加，理亂不知，黜陟不聞。大丈夫不遇於時者之所為也，我則行之。

譯文：居住在窮荒山野的地方，可以登高望遠，可以整日坐在繁茂的樹下，可以用清泉洗滌以自我潔淨。從山上採來的水果，甜美可食：從水中釣來的魚蝦，鮮嫩可口。作息沒有定時，只求安定舒適。與其當面受到稱讚，哪裡比得上背後不受毀謗；

與其身體受到享樂，哪裡比得上心中沒有憂慮。不受官職的約束，也不受刑罰的懲處。既不瞭解國家的治亂，也不打聽官吏的升降。（這就是）不被時代賞識的大丈夫的所作所為，我就去做這樣的事。

擴充套件資料

關於語言特點。此文在曲折有致、簡潔傳神方面表現得極為明顯。描寫人物形象神態逼真，寥寥幾筆就把這三種人物的特點栩栩如生地呈現在讀者眼前，充分顯示了韓愈在駕馭語言上的深厚功力與遊刃有餘的高超水平。

此外，作者在駢散相間的行文過程中，更是得心應手，運用自如。其駢句層層遞進，筆力雄遒，給人以過目難忘的效果；而其警句則含蓄委婉，韻味無窮。確有開篇柬股、畫龍點睛之功。

feifei_tianya 推薦於2018-11-12

好久沒看古文了，小翻譯下，不對勿怪：

［1］以其被人面前稱讚，不如背後不被人鄙視，

以其身體的享樂，不如內心的無憂。

［2］ 生前被人稱讚不如死後不被人蔑視，瞧不起。

身體享樂不如內心的心安無憂。

整個句子的翻譯叫結合上下文來翻譯的 。

沙發做主 推薦於2017-11-23

與其有譽於前，孰若無毀於其後？與其有樂於身，孰若無憂於其心？（韓愈《送李願歸盤谷序》）

——與其有人稱讚在事前，不如沒有人批評在事後。與其得到快活在身體上，哪如沒有憂愁事在心裡？

sljzxd2008 2010-10-18

與其當面受到稱讚，哪裡比得上背後不受毀謗；與其身體受到享樂，哪裡比得上心中沒有憂慮。