易書科技 2019-04-09

在社會中，只伸不屈會被碰得頭破血流，而只屈不伸則會被人看做是懦弱。而真正的做人智慧則是：該屈時則屈，該伸時則伸。

孔子曰：“尺蠖之屈，以求伸也；龍蛇之蟄，以存身也。”宋朝朱熹更認為“屈伸消長”是“萬古不易之理”。他提出，在時機未到之際，要“退自循養，與時皆晦”，要學會“遵養時晦”，靜待時機，捲土重來。待機而動，方可成就大業。

人生在世，如江河行地，不可能直奔向前，直通大海，必然要彎彎曲曲，七拐八扭，依據地勢形貌而行，方能通暢流動，歸入大海。因此，千萬不要忘記“屈”是為了伸的道理，只想伸的人，是伸不久也是伸不長的，最終只能是一無所得。只有先屈才會有後伸，這是千古不變的天道。

現代社會生活中，經濟亢奮，物慾橫流，競爭激烈，生活節奏不斷加快，許多人心急火燎，浮躁妄圖、急功近利，整天只知道“伸”、“進”，也就是我們常說的開拓、進取、拼搏、爭鬥，而忽略了“屈”和“退”的作用，忽略了凡天地萬物伸則易斷，剛則易折，強則易敗，“欲速則不達”的道理。

大丈夫有起有伏，能屈能伸。在屈中處世，在伸中立志；在屈中做人，在伸中立德；在屈中做事，在伸中立業。一屈一伸原是人與萬物的本能，也是處世求存的智慧。本能是先天的潛力，智慧是後天的功夫。

荀子說，人生如果到了《詩經》中所說的“往左，你能應付裕如；往右，你能掌握一切”這樣的境界，就不愧枉為人生了。

老子曾在《道德經》中說：“勝人者有力，自勝者強。”社會充滿了競爭，也存在著許多欺騙。人們常常感到迷惑不解，膽小者躲避，愚魯者輕生。其實，歸結起來，都是沒有完全把握屈伸的真諦。每個人在社會上都想站住腳，然而常常對現實感到不滿，心態不佳。這種生存方式如果不好好處理可能就會被現實社會所淘汰。

縱觀古今，凡是能成大事者一定是能屈能伸的大丈夫。人生處世有兩種境界：一是逆境，二是順境。在逆境中，困難和壓力逼迫身心，這時就應明白一個“屈”字，委曲求全，儲存實力，以等待轉機。在順境中，幸運和環境皆有利於我，這時，就應明白一個“伸”字，乘風萬里，扶搖直上，以順勢應時更上一層樓。

從做人說起，應該有剛有柔。一個人如果太過剛強的話，遇到事情就會不顧後果，迎難而上，這樣的人容易遭受挫折。人生苦短，能忍受幾多挫折？人太柔弱，遇到事情就畏懼不前，這樣的人又怎能在人生的大海中搏擊風浪呢？因此，只有那些能屈能伸的人，才能很好地把握人生的方向，從而實現自己的遠大抱負。

而方圓之術，可以說是一種以屈求伸的本領，它是運用智慧來巧妙地為人處世，戰勝敵人。

方圓學是一種武器，當敵人對你開槍射擊時，你還揮舞著大刀長矛去拼命，那顯然是在冒險。現實生活中，正直的人往往希望世間有一種純粹的正義，而這也只不過是一個夢想而已。世態萬千，有正義就會有邪惡，這也是自然規律。我們都知道少年韓信的故事，如果他不能忍受當初的胯下之辱，歷史上也將不會出現一個叱吒風雲的大將軍，只會多了一個沒有名氣的枉死鬼。在常人看來，胯下之辱讓人不堪忍受，是奇恥大辱，韓信忍受了，這是何等的胸襟和氣魄！

要想做大事業就得忍受常人所不能忍受的恥辱。歷史將賦予你重大的任務，你就要有寬闊的胸襟去容忍世間的不平，做好吃苦受辱的準備，那不僅是命運對你的考驗，也是自己對自己的驗證。面對恥辱，要冷靜地思考，人在遭遇困境和恥辱時，如果自己的力量不能和對方抗衡，儲存自己是最重要的。

能屈能伸，一時的忍辱負重是為了長久的事業和理想。如果不能忍受一時之屈，壯志就不能實現。“屈”是“伸”的準備和積蓄階段，就像運動員跳遠一樣，屈腿是為了積蓄力量，把全身的力量凝聚到發力點上，然後將身體躍起，在空中舒展身體達到最高的目標。

我們都知道動物界的刺蝟，它便是能伸能屈的智慧化身。它身處順境時拱著小腦袋，憑藉滿身的硬刺，橫衝直撞，當它遇到危險的時候，則縮回腦袋，把自己滾成一個刺球，讓敵人無懈可擊。從刺蝟的生存本能中，我們是否應該悟到一些人生的哲理呢？伸是進取的方式，屈是保全自己的手段。人生在世，都是從反覆伸屈的狀態之中走過來的。

生活事業處於困難、低潮或逆境、失敗時，若去運用“屈”的智慧，往往會收到意想不到的效果。反之，該屈時不屈，必然遭到沉重打擊，那時性命也難保，還拿什麼去談人生、談事業、談未來、談理想呢？

春秋時期，越王勾踐夫婦曾經被抓去做人質，給夫差當奴役，他們住在山洞石屋裡，夫差外出，勾踐就親自為之牽馬。

一次，吳王夫差病了，勾踐在背地裡讓范蠡預測一下，知道這病沒多久就可以痊癒了。勾踐去探望夫差，並親口嚐了嚐夫差的糞便，然後對夫差說：“大王的病再過不久就能好了。我曾跟人學過醫道，只要嘗一嘗病人的糞便，就能知道病的輕重，我嘗大王的糞便味酸而稍有點苦，所以您的病並無大礙。”果然，沒過幾天夫差的病就好了，夫差認為勾踐比自己的兒子還孝敬，很受感動，就把勾踐放回了越國。

勾踐回國後，勵精圖治，臥薪嚐膽，因為他知道目前越國國力虛弱，兵力不強，君子報仇十年不晚。正是因為自己的屈，才換來了“三千越甲可吞吳”的伸，而成為了一代霸主。

越王勾踐的屈伸之道，可謂歷史上屈伸的典範。

世界上沒有轉敗為勝的訣竅，創業者只要具備了臨危不懼、重振雄風的信心和勇氣，就擁有了披荊斬棘、所向披靡的利器，那樣就必定能克服前行道路上的一切困難，成功地到達目的地。世界上沒有永遠的冬天，也沒有永遠的失敗。在艱難和不幸的日子裡，保持鬥志、信心和忍耐是明智之舉。成功的人也必然是一個能伸能屈、寵辱不驚的人。

人走路依靠雙腿的一屈一伸而前進，拾取東西得彎腰伸手，吃飯得透過手的屈伸把食物送進口中。人做事本身就是由無數屈伸動作組合來完成，這是生存與屈伸的關係。

姜子牙溪邊垂釣得遇文王奠定周朝八百年基業；諸葛亮高臥隆中，後幫助劉備建立蜀國；司馬遷甘受腐刑，終於完成《史記》流傳千古……這些都是歷史上名人“屈”與“伸”的成功範例。

人生中，一般認為屈伸代表著進退，“屈”意味失意，“伸”則為得意，這只是從表面上去理解的。而人生中的“屈”與“伸”遠遠沒有如此簡單。《後漢書·班固傳》說：“雖屈伸無常，所因時異。”人生中的“屈”與“伸”順從時勢與環境的變化，而非隨心所欲。

人不可能是樣樣都行、事事皆通，就連無往不勝、七十二變的孫悟空也難以逃出如來佛的手掌，更何況是人呢。人總有其侷限性，何況幸運之神也不可能與你長相依。每一個人都應揚長避短，有所為有所不為。人生中困難、低潮、失敗、逆境在所難免。落難時應收起鋒芒，委曲求全，韜光養晦，等待時機，用不變應萬變，以圖東山再起，千萬不可急躁妄為。也就是說凡人慾成其事，只有先屈方能後伸，正如出手打人一樣，你必須先彎曲手臂才能伸手打出去。我們常說“好漢不吃眼前虧”也就是這個道理。

人生在世誰沒有自己的夢想與目標呢，而為達到這些目標，就需要付出巨大的努力面對野蠻霸道，甘受寂寞，甘受白眼，甚至甘願被社會和親人誤解。這些都是正常也是值得的，因為這並不喪失自己的人格，而是在更高層次地顯示你的人格力量，更重要的是今天你甘願忍受某些人不公平的對待，明天你將可能會受到更多人的尊重乃至敬仰。儘可能委屈自己是為了最大限度的伸長自己、發展自己。你想求人首先就必須委屈自己，放下架子，而不能因為面子，而讓自己多年的夢想胎死腹中，一個人若想出人頭地，大展宏圖，那就必須懂得屈伸的精義。