愛創文化 2022-05-27

蜮： 傳說 是一種害人的妖蟲，能含沙射人，射著人的影子都能使人生病，“含沙射影” 成語 便出於此，鬼即“為鬼為蜮”，出自《詩經》接下來我為大家整理了《詩經》成語，歡迎大家閱讀！

《詩經》成語1

【綢繆未雨】《詩·豳風·鴟鴞》：“迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。”

孔穎達疏：“毛以為自說作巢至苦，言己及天之未陰雨之時，剝彼桑根以纏綿其牖戶，乃得成此室巢。”

後以“綢繆未雨”或“未雨綢繆”比喻事前作好準備工作。

【綢繆桑土】猶綢繆未雨。

【松茂竹苞】《詩·小雅·斯干》：“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。”

後遂以“松茂竹苞”比喻興盛繁榮。

【杼柚其空】形容生產廢弛，貧無所有。語本《詩·小雅·大東》：“小東大東，杼柚其空。”

鄭玄箋：“言其政偏，失砥矢之道也。譚無他貨，維絲麻爾，今盡杼柚不作也。”

【杼柚空虛】見“杼柚其空”。

【柔茹剛吐】《詩·大雅·烝民》：“人亦有言，柔則茹之，剛則吐之。維仲山甫，柔亦不茹，剛亦不吐，不侮矜寡，不畏彊禦。”後因以“柔茹剛吐”比喻凌弱畏強，欺軟怕硬。

【桃李之饋】《詩·大雅·抑》：“投之以桃，報之以李。”原謂互贈禮品，後引申指送禮，賄賂。

【桃來李答】語本《詩·大雅·抑》：“投我以桃，報之以李。”後以“桃來李答”比喻互相酬贈。

《詩經》成語2

【桑土綢繆】《詩·豳風·鴟鴞》：“迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。” 朱熹集傳：“土，音杜。桑土，桑根皮也……我及天未陰雨之時，而往取桑根以纏綿巢之隙穴，使之堅固，以備陰雨之患。”

後遂以“桑土綢繆”喻勤於經營，防患未然。

【梧鳳之鳴】《詩·大雅·卷阿》：“鳳皇鳴矣，於彼高岡。梧桐生矣，於彼朝陽。”

毛傳：“梧桐盛也，鳳凰鳴也，臣竭其力，則地極其化；天下和洽，則鳳凰樂德。”

後因以“梧鳳之鳴”比喻政教和協、天下太平。

【櫜弓戢戈】亦作“櫜弓戢矢”。《詩·周頌·時邁》：“載戢干戈，載櫜弓矢。”謂 收藏 干戈弓矢。

後因以“櫜弓戢戈”謂停息戰事。

【瓶罄罍恥】①《詩·小雅·蓼莪》：“瓶之罄矣，維罍之恥”。

朱熹集傳： “言瓶資於罍而罍資瓶，猶父母與子，相依為命也，故瓶罄矣，乃罍之恥”。

後以“瓶罄罍恥”比喻休慼相關，彼此利害一致。②謂物傷其類。

【故宮禾黍】語出《詩·王風·黍離序》：“周大夫行役，至於宗周，過故宗廟宮室，盡為禾黍，閔周室之顛覆，彷徨不忍去，而作是詩也”。又《史記·宋微子世家》：“其後箕子朝周，過故殷虛，感宮室毀壞，生禾黍……乃作《麥秀》之詩以歌詠之”。後以“故宮禾黍”比喻懷念故國的情思。

【教猱升木】《詩·小雅·角弓》：“毋教猱升木，如塗塗附”。毛傳：“ 猱，猨屬；塗，泥；附，著也。”

鄭玄箋：“猱之性善登木，若教使，其為之必也。”後用以比喻教唆壞人為惡。

【敬恭桑梓】語出《詩·小雅·小弁》：“維桑與梓，必恭敬止”。

朱熹集傳：“桑、梓，二木。古者五畝之宅，樹之牆下，以遺子孫給蠶食、具器用者也”。

因桑梓為父母所種，故應恭敬。後用作熱愛故鄉，尊敬故鄉之人的 典故 。

【敵愾同仇】《詩·秦風·無衣》：“修我戈矛，與子同仇”。

《左傳·文公四年》：“諸侯敵王所愾，而獻其功”。杜預注：“敵，猶當也；愾，恨怒也”。

《詩經》成語3

【日升月恆】旭日冉冉上升，月亮漸漸盈滿。比喻事物興盛發展。

語出《詩 ·小雅·天保》：“如月之恆，如日之升”。毛傳：“恆，弦；升，出也。言俱進也”。

鄭玄箋：“月上弦而就盈，日始出而就明”。後常用為祝頌之詞。

【日居月諸】日月。居、諸，語氣助詞。

《詩·邶風·日月》：“日居月諸，照臨下土。”毛傳：“日乎月乎，照臨之也。”後用以指歲月流逝。

【昊天不弔】謂蒼天不憐憫保佑。語本《詩·小雅·節南山》：“不弔昊天，不宜空我師”。

朱熹集傳：“吊，愍。”後因以“昊天不弔”為哀悼死者之辭。

【明哲保身】原指明智的人不參與可能給自己帶來危險的事。後多指生怕有損於自己，迴避原則鬥爭的處世態度。

語本《詩·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身。”

孔穎達疏：“既能明曉善惡，且又是非辨知，以此明哲擇安去危，而保全其身，不有禍敗。”

【暴虎馮河】典出《詩·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢馮河。”

空手搏虎，徒步渡河。比喻冒險行事，有勇無謀。

《詩經》成語4

【求之不得】追求或尋找不到。本謂不遂所欲。

《詩·周南·關雎》：“求之不得，寤寐思服。”後多用於意外地遂願。

【河山之德】《詩·鄘風·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜” 。

陸德明釋文：“《韓詩》雲：德之美貌”。

王先謙《詩三家義集疏》：“如山凝然而重，如河淵然而深，皆以狀德容之美”。

後以“河山之德”形容婦人德容之美。

【泮林革音】《詩·魯頌·泮水》：“翩彼飛鴞，集於泮林，食我桑黮，懷我好音。”

鄭玄箋：“言鴞恆惡鳴，今來止於泮水之木上，食其桑黮。為此之故，故改其鳴，歸就我以善音。喻人感於恩則化也。”後用“泮林革音”比喻在好的影響感化下而改變舊習性。

【流離瑣尾】語出《詩·邶風·旌丘》：“瑣兮尾兮，流離之子”。

毛傳： “瑣尾，少好之貌；流離，鳥也。少好長醜。始而愉樂，終以微弱”。

後以“流離瑣尾”比喻處境由順利轉為艱難。

【清渭濁涇】《詩·邶風·穀風》：“涇以渭濁，湜湜其沚。”孔穎達疏： “涇水以有渭，故見其濁。”

古以為渭水清，涇水濁，後因稱“清渭濁涇”。亦以喻兩相比較，是非好壞分明。

【濁涇清渭】語本《詩·邶風·穀風》：“涇以渭濁，湜湜其沚。”

孔穎達疏：“言涇水以有渭水清，故見涇水濁。”古以為涇水濁，渭水清。比喻是非善惡分明。

《詩經》成語5

【深厲淺揭】《詩·邶風·匏有苦葉》：“深則厲，淺則揭。”

【溥天率土】謂整個天下、四海之內。

語本《詩·小雅·北山》：“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。”

【牛羊勿踐】勿使牛羊踐踏。比喻愛護。

語出《詩·大雅·行葦》：“敦彼行葦，牛羊勿踐履，方苞方體，維葉泥泥。”

鄭玄箋：“草木方茂盛，以其終將為人用，故周之先王為此愛之，況於人乎？”

【折衝禦侮】語本《詩·大雅·綿》：“予曰有禦侮”毛傳：“武臣折衝曰禦侮。”後用以謂抗擊敵人。

【投木報瓊】《詩·衛風·木瓜》：“投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也。”

原謂男女相愛互贈禮品。後用以指報答他人對待自己的深情厚誼。

【投桃報李】《詩·大雅·抑》：“投我以桃，報之以李。”後以“投桃報李”比喻相互贈答，禮尚往來。

【挹彼注茲】謂將彼器的液體傾注於此器。《詩·大雅·泂酌》：“泂酌彼行潦，挹彼注茲，可以濯罍。”

孔穎達疏：“可挹彼大器之水，注之此小器之中。”後亦以喻取一方以補另一方。

【採蘭贈藥】謂男女互贈禮物以示愛慕。語本《詩·鄭風·溱洧》：“士與女，方秉蕑兮。”

毛傳：“蕑，蘭也。”又“維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥。”毛傳：“勺藥，香草”。