剛陽文化 2022-06-22

我是趙永軍，這是我的“每天寫一篇”文章、為自己賦能的第184篇。

《論語衛靈公篇第十五》第40篇：子曰：“道不同不相為謀。”

朱熹註解——不同，如善惡邪正之異。

南懷瑾先生註解——思想目的不同，沒有辦法共同相謀。但並沒有說一定要排斥。沒有辦法互相討論計劃一件事，只好各走各的路。

楊伯峻先生【譯文】孔子說：“主張不同，不互相商議。”

錢穆先生註解——孟子言禹、稷、顏子同道，又云曾子、子思同道。君子亦有意見行跡之不同，然同於道則可相與謀。惟與小人賊道者，有善惡邪正之分，斯難於相謀矣。

錢穆先生譯文——先生說：“各人道路不同，便無法互為謀慮了。”

李澤厚先生在《論語今讀》中註解——“所走的道路不同，就不必相互商量謀劃”。

趙又春先生在《論語真義》對以上諸家提出質疑。

一、不符合客觀事實，也不符合孔子的思想，比如我國的民主協商制度，各黨派的理念、章程、道路不相同，卻在一起“謀”了六十多年。

二、整部論語中，也看不出孔子有這方面的思想，相反倒認為“攻乎異端，斯害也已”（論語2。16章）。趙又春先生認為此處的“相”不是互相的意思，而是好言相勸，以禮相待的“相”，“不相為謀”的意思是“不替他出謀劃策”，論語1。14中有曾子“為人謀而不忠乎”，因此，趙又春先生認為這則論語其實是孔夫子的一個自白和宣告，反映的是孔子的政治思想和政治態度。

趙先生的譯文——主政者若是不認同我的政治理想，我決不為他輔政。 也可以譯為——當政者若不認同你的主張，不必替他謀劃。

我的譯文是——道不同，不必替人謀劃。這也是一番經歷後的感悟。

如三觀（人生觀、價值觀、世界觀）不同，替人謀劃很難，比如誠信，做生意的人大多都在自己辦公室上掛大幅字“誠信為本”“誠信贏天下”等，但一旦遇到付款，就一推再推，相反還會說：在商言商。我是財務出身，也知道延長付款期限對自己所在單位有好處，如果資金量大，收益也不少，但總覺得於心不忍，於心不安，可是很多生意人卻習以為常，當然這裡面可能還有一些利益輸送等，不得而知。

總而言之，我更贊同趙又春先生的註解，這也可能最符合孔子的思想表達。

一孔之見，敬請指正。