會哭的禮物17 2022-06-25

淨界法師——-2012年5月講於洛杉磯淨宗學會

好，我們再看下一段，丁二：一念具足。這一段就偏重在臨終這一塊了。就是說一個臨命終的人，他是怎麼樣往生的、他是憑什麼往生的，來說這個事情。有一個問答，我們先看問：“西方去此十萬億佛土，何得即生？”說：淨土離我們這麼遙遠，臨命終的人是憑什麼往生呢？他往生的心態是什麼呢？好，我們先把它念一遍。請合掌：

西方去此十萬億土，何得即生？十萬億土，不出我現前一念心性之外，以心性本無外故，又仗自心之佛力接引，何難即生？如鏡中照數十層山水樓閣，層數宛然，實無遠近，一照俱了，見無先後。從是西方過十萬億佛土，有世界名曰極樂，亦如是；其土有佛，號阿彌陀，今現在說法，亦如是；其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾現在其前，是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土，亦如是。當知：字字皆海印三昧，大圓鏡智之靈文也。

好，這個問題，這個地方答案很重要。你往生的時候，你只要照這樣做，你就肯定往生了。他前面先講理論，後面那一段就講實際的操作方法。

他說：這麼長的一個遙遠的距離，那麼我們臨終的人，是怎麼就能往生呢？他說：十萬億佛土，從理論上來說，其實不離開我現前一念心性之外，因為我們心性本來就周遍法界了；第二個又仰仗佛力的攝受。所以這個地方，在理論上，我們往生靠兩種力量：第一個自性功德力；第二個彌陀的本願的攝受力。兩種：一個是心力，一個是佛力。這個佛力也等於是法力，因為你念佛，你創造一個佛號的音聲，佛就在音聲裡面，在淨土宗，佛力等同法力。

講出一個譬喻：如鏡中照數十層的山水樓閣，這個鏡就是我們一念心，山水樓閣比喻淨土，雖然它有很多的層次，宛然清楚，但是它是沒有遠近，同時顯現，沒有先後。這個地方說明：臨命終的人往生，他必須把心調整像鏡子一樣，這個很重要！諸位你們知道鏡子的特點是什麼？諸位知道嗎？對，對“來就有，去就沒有”，簡單扼要，無住！你看：你爸爸去照鏡子，照完以後你媽媽去照鏡子，然後你去照鏡子，它隨緣顯現，但是它完全無住，這個很重要！你只要念頭一動，這個鏡子就不是鏡子了。臨終的人，你要用心如鏡！當然你平常就要這樣訓練。就是說你看到事情的時候，不要馬上就“仁者心動”，不要這樣子，踩個剎車一下——不要動！它就是一個緣生的假象。因為你平常就喜歡動，你臨終一定會動。

其實，越有責任感的人，越難往生，因為他管的事情太多了，然後他自己會給自己一個理由：誒！我這事應該管的了，但是你應該管沒有錯，是你的心不能住，你要有本事無住！你是管而不管，不管而管，真的是這樣，執著的人很難往生！

所以你看所有的修淨土宗的人，你注意看，晚年，一定“息諸緣務”，幾乎沒有一個例外的，連蕅益大師都沒有例外。我看到蕅益大師息諸緣務，我嚇到了！蕅益大師他五十五歲跑到靈峰山去，他就沒有下來了，兩年後往生；印光大師晚年的時候，一路閉關，幾乎沒有例外。當然其他人閉關，我就沒話講，我看到蕅益大師閉關，我真的嚇了一身冷汗，連他老人家都要這樣做——臨終息諸緣務啊，因為你念頭一動就完了。

所以，你看臨命終是怎麼回事：從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂，亦如是。這句話講得太圓滿了！臨終的時候，你必須把你的身心放空，極樂世界才能夠現前。臨終的時候，你必須把心中放空，阿彌陀佛的正報——“其土有佛，號阿彌陀，今現在說法，亦如是”，阿彌陀佛才能現前；“其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾現在其前，是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀極樂國土，亦如是”。我們要往生，必須把身心放空，否則彌陀進不來。放空不是都沒有妄想，不是的，只要你無住，就是放空了。

在臨終的時候，你只要動一個念頭，不管你是什麼理由，不管！你說：我一定要去救他，不管，只要你動一個念頭，你就生死輪迴了，只要動一個念頭——“一念不生全體現，一念方動烏雲遮。”臨終的執著，就沒有任何理由了，反正你就失敗了，所以這個地方很重要！

“當知字字皆海印三昧，大圓鏡智之靈文也”，所以蕅益大師的意思就是說：我們必須要想辦法跟大海學習、跟鏡子學習，它們的那種無住而生心的這種功夫。當然，有人就問了：那憑什麼無住呢？那就是有般若智慧現前，要不然怎麼無住呢？所以我們要知道，外道也講感應道交，淨土宗也講感應道交，不一樣的。外道的感應道交是向外攀緣，因為他跟鬼神感應道交，他向外攀緣正好適合，兩個磁場差不多；但是你跟佛感應道交，你只要攀緣就不對了。因為你攀緣，就是輪迴力量——你啟動輪迴性嘛，彌陀是涅槃性，你是輪迴性，這兩個心心不相應，怎麼感應道交呢？

臨終的時候，你一定要收心，你一定在正念真如的情況之下，然後順從本願，提起佛號，才有可能往生，從這段經文看得出來。所以你看一個人臨終的時候，只要東張西望：佛陀來了沒有？你大概就不會往生了，因為你都沒有收心。鏡子不是這樣子，鏡子是隨緣哪，一定要收心！所以我們從這段經文當中知道：其實往生，關鍵不在距離，你不要管它十萬億佛土、二十萬億佛土，這個都不是問題，你想這個都沒有用，關鍵是你放空了沒有？你只要放空，剩下的就交給彌陀了。

我們淨土宗的人臨終只要做三件事情，第一個，把身心放空，把生命歸零。過去的，不要想它，你雖然無量劫來，有很多生命的經驗，留下很多善惡的痕跡，臨終它一定會起現行，因為它跟我們太熟悉，它不會放過我們的，但是你只需要做一件事情：不隨妄轉就好了。你只要不隨妄轉，過去的因緣，它就干擾不了你。這是第一件事——把身心放空；第二個，順從彌陀的本願——下定決心，接受彌陀的救拔，我跟你走；第三個，提起佛號，絕對成功！從這段經文來看，絕對成功！你一定要想辦法把過去先切割，人生無解，只有放下才有解，你不要想要去解開這個蜘蛛網，你解不開的。你要先離開，到淨土去，回入娑婆，再來解答這個人生的錯綜複雜，現在我們只能做一件事——放下。

所以從這段經文，我們可以看得出來，往生的人是做了三件事情，第一個，把身心放空；第二個，內心好好地接受彌陀的攝受，順從本願；第三個，提起佛號。剩下的就交給阿彌陀佛了，他就有辦法了。